昨天參加了一個讀書會。參加的人基本上都是30以下的年輕人，象我這樣四十上下的人，沒幾個。談?wù)摰闹黝}是“如何獲得內(nèi)心的安定”。
幾乎每個人都作了發(fā)言，其中一位與我年齡不相上下的男子，結(jié)合自己的人生經(jīng)驗，談了對內(nèi)心安定的看法。他認為內(nèi)心的安定來源于內(nèi)在的信念與能力，如果一個人有能力去把握一件事情，就會感到很安定，要選定一條適合自己的道路，做自己能力能夠辦到的事情，那么我們的內(nèi)心就會感到安定了。他講話時，語調(diào)平緩，聲音渾厚，用詞很精煉，表達的意思也很有條理，表情自然大方，一下子就形成了一股氣場，把大家的注意力都吸引過去了，他成為那個會場真正的核心。
會上，我也作了發(fā)言，單就內(nèi)容，自我感覺還是不錯的，但是氣場明顯感覺沒有那位仁兄強。
一個人說話，不僅在于你講的內(nèi)容，還在于你講話時的那種從容不迫、氣定神閑的韻味，在于那種自信、大方、包容、坦誠的氣息。說實在的，在這方面，我還有很長的路要走。而恰恰是這一點，展示了你實際的修行境地。不僅大家都看在眼里，你自己也明白自己。
除了這位仁兄，有兩位估計不到30的小伙子，說話幽默，為人開朗，常常自嘲，不時引起大家的笑聲。
還有一位，與我年齡相仿的女士，坐在最后面，忙著為大家遞茶倒水，默默地做著服務(wù)工作，低調(diào)得沒有發(fā)言。
“三人行，必有我?guī)?rdquo;。上面的幾位，都是我從內(nèi)心深處想與之交往的人，我覺得他們身上有明顯的值得我學(xué)習(xí)的東西，有我想具有卻還沒有具有的內(nèi)在品格。
但我發(fā)覺，我還跟往常一樣，在人多的場合，或者說在不是非常熟悉的人面前，就顯得比較拘謹，好聽點叫“矜持”，很少熱情地主動地去接近別人，而是靜靜地等待別人來敲“門”。結(jié)果，這一天，茶話會的整個始終，沒有人來敲我的“門”。尤其是，我有意識地走得遲一點，希望有人來與我搭訕。結(jié)果沒人搭理我，似乎人與人之間，只隔著一層薄薄的紙，誰也不愿意首先捅破它。
我成為這個茶話會中的過客。
世界是我的一面鏡子，從這個鏡子里照見了我自己的模樣。
我是一個什么樣子呢？我是一個不愿意首先向別人低頭的人，我是等待別人首先向自己低頭的人，我是一個把自己當(dāng)回事的人。
一個把自己當(dāng)回事的人，他的姿態(tài)一定是高傲的。他的高傲足心拒人于千里之外。一個高傲的人的內(nèi)心，只裝著自己，已經(jīng)沒有空間去裝載這個世界，事實上，也就是拒絕了這個世界。
一個高傲的人，總是希望這個世界承認他，卻想不到，自己首先得承認這個世界。
這個世界，很大很大，需要很大的空間才能裝載。一個人如果不把自己當(dāng)回事，他的內(nèi)心就是空的，就是無限廣大的，就可以裝下整個世界。“萬物皆備于我也”，孟子的內(nèi)心就無限地廣大。
一個人的內(nèi)心是否強大，是不是能夠贏得承認，從本質(zhì)上說，并不取決于他的學(xué)識、他的能力、他的財富和他的地位，也不是取決于他的容貌、他的背景，而是取決于他心靈的容量，能不能放下自己。
當(dāng)一個人放下自己，承認別人的時候，別人在同時也就承認了你。如果你真心地承認了整個世界，整個世界也就同時承認了你。
承認世界是“德”，世界承認你則是“得”。德之用，得也，但著眼點在“德”，而不在“得”。一著眼于“得”的人，就是一個高傲的人，不愿意放下身段去承認世界，于是無德，或失德。無德者，最終也就無得。一個著眼于“德”的人，就是一個謙遜的人，能夠放下身段去承認一切，于是便有得。德與得，就是這樣，相近時很近，相遠時很遠，就看我們的這顆心是怎樣的一顆心。
一個人如果想讓世界向你“低頭”，首先你得向世界“低頭”。如果你想“征服”這個世界，那么你首先得準(zhǔn)備好裝載這個世界的強大心靈。
世界就是一面鏡子，透過這面鏡子，我看到了我的問題。
勵志達人人生感悟：不要把自己當(dāng)回事，想與人打招呼就打招呼，想交流就交流，遭到冷遇也無所謂。這才是真正自信而內(nèi)心強大的人。
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