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人生的一切煩惱，歸根到底就是在生活中沒有學(xué)會(huì)放下，使身心背負(fù)著沉重的包袱，因而生活也變得越來越累，越來越辛苦。“智者無為，愚人自縛”，人通常喜歡給自己的心靈套上枷鎖，精神添加壓力。所以說“放下”，不僅是一種解脫的心態(tài)，更是一種清醒的智慧。不管境遇如何，請(qǐng)放下昨日的輝煌，放下昔日的苦難，放下所有束縛你的包袱。放下了，你就會(huì)有頓悟之后的豁然開朗，重負(fù)頓釋的輕松，云開霧散后的陽光燦爛。

人往往擁有的越多，煩惱就越多。因?yàn)槿f事萬物本來就隨著因緣變化而變化，我們卻試圖牢牢把握讓它不變，結(jié)果自然沒有人能做得到。人生的道路上，很多人都有貪得無厭的心態(tài)，俗話說得好：“欲壑難填。”自古以來，人們都有著對(duì)金錢、美女、權(quán)利等一切美好事物的向往，它猶如滔滔江水，在人們內(nèi)心深處澎湃，因小失大的事情，使自己遺憾終身，正因?yàn)橛羞@樣喜貪的毛病，反而失去了太多，結(jié)果是竹籃打水一場(chǎng)空。只有學(xué)會(huì)放下，你才能夠騰出手來得到自己真正想要的東西。

對(duì)于放下，很多人有不同的看法。其實(shí)，放下是一種智慧的選擇。處事時(shí)，該放就放，該斷就斷，不要因小失大。放下是一種隨其自然的心態(tài)，人生總是在取舍之間，面對(duì)不同的選擇，應(yīng)該學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)滿足，這是智者的心態(tài)，是成功的階梯。人只有放下生活中不必要的東西，才能邁出灑脫的一步，活出自我的風(fēng)采。

憂慮來自內(nèi)心，一切的煩惱都來源于自身。人生路上會(huì)遭遇到許多不幸，挫折，失敗，打擊，痛苦，孤獨(dú)等，當(dāng)你放下這一切時(shí)，心靈就會(huì)得到解脫，該放不放，必是大患。同時(shí)放下不等于放棄，只有懂得衡量事物間的利弊得失，不過于強(qiáng)求自己，不過于委屈自己。一味地追求不屬于自己的東西，不但會(huì)迷失自我，也會(huì)徒增煩惱。可見放下是為了更好地選擇。

我們不快樂的原因，就在于我們不知如何放下。我們常常會(huì)因?yàn)橐恍┦露鵁溃瑤е鵁廊ッβ担厝粫?huì)因?yàn)榉中暮拖麡O情緒而影響我們工作的效率和效果，事實(shí)上，我們擔(dān)憂的問題通常并不會(huì)像我們擔(dān)憂的那樣發(fā)生或帶來不利影響。既然如此，又何必讓這些困擾著自己呢？何不放下，全心地投入到生活與工作中，不為這些因素影響呢？

佛教中所說的“放下”，不是說什么都不要，而是說究竟要什么，要多少，這才是最重要的。正如利奧•羅斯頓說過：“你的身軀很龐大，但是你的生命需要的僅僅是一顆心臟。多余的脂肪會(huì)壓迫人的心臟，多余的財(cái)富會(huì)拖累人的心靈，多余的追逐、多余的幻想只會(huì)增加一個(gè)人生命的負(fù)擔(dān)。”而人生苦短，必須學(xué)會(huì)放下，才能享受真正的人生快樂。

在人生路途上，我們要放棄沉重的欲望，放下過度的需求，舍棄不必要的執(zhí)著，還自己一片純凈的天空。修習(xí)佛道的人如果不能放下七情六欲，就無法修習(xí)到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能體會(huì)到人生的真諦。佛教有一個(gè)故事，說釋迦牟尼佛在世的時(shí)候，有一位婆羅門兩手各拿了一大朵花前來獻(xiàn)佛，佛陀大聲地對(duì)婆羅門說：“放下！”婆羅門聽從指教，將左手拿的那個(gè)花朵放下，佛陀又說：“放下！”婆羅門將右手的花朵也放下了，佛陀又說：“放下！”這個(gè)婆羅門無奈地回答：“我已經(jīng)兩手空空，沒有什么東西可以再放下了，為何還要我放下？”佛陀聽了他的話說：“我的本意并不是讓你放下手中的花朵，而是讓你放下六根、六塵和六識(shí)。只有當(dāng)你將這些都放下時(shí)，才能從生死輪回中解脫出來。”

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如何學(xué)會(huì)“放下”

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