我主張人應(yīng)該跟隨自己的內(nèi)心，去做自己真正喜歡做的事情。而不是為了生存，做著一份工作，明明不開心，卻又無可奈何。或者憂三慮四，不知所向。當(dāng)我這么說，并不是要清高到不顧社會與家人的責(zé)任狂熱與自己所愛，我始終覺得，其實(shí)做一件真正喜歡做的事情，不僅可以讓自己快樂、自由，讓自己有所價值感，更能輕松獲得財富，解決好生存和責(zé)任問題。因?yàn)槟阏嬲胱龅囊患虑椋惚厝荒茏龊谩?/p>
于是很多人會問我這個問題：我不知道自己想要的是什么。
有時候我會覺得這是中國教育的悲哀，我們的教育培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的人才，他們能把事情做的非常好，但是卻不知道為什么要做這件事。當(dāng)他們干事情的時候，充滿了智慧，但是干完了后卻陷入深深的空虛。他們不知道自己要的是什么，于是只能用更努力工作、交際、看電影來打發(fā)時間，逃避內(nèi)心真正的自己。繼而繼續(xù)麻木。直到很多年后物質(zhì)富裕、生活小康后又一次將一度被壓抑的問題推上了風(fēng)口浪尖：人活著到底為了什么。
我的答案就是：做真實(shí)的自己，做自己想做的事，實(shí)現(xiàn)自己的興趣，創(chuàng)造價值。不為功名利祿，只為求得心安。
我也曾經(jīng)很沒安全感過，做了一份穩(wěn)定的工作，為了那份看起來很好的薪水。但是我不快樂，也不甘心。如果讓我追隨主流的這份工作，我會為一生而感到缺憾。于是我辭職了。我辭職的時候無比困惑、迷茫和焦慮，未來在哪，全然無知。想做什么和能做什么都不知道。
但是事實(shí)并沒有我想的那么痛苦和焦慮。我只是在家看看書，上上網(wǎng)，見見朋友。然后不可思議的事發(fā)生了：很久前一起上課的同學(xué)邀請我去他的城市講課，研究生時的導(dǎo)師突然找我給他做一份市場營銷書，讀書時候認(rèn)識的一個朋友突然跟我說駐扎北京了想做些公益問我有沒有興趣，陸續(xù)有人通過各種渠道找到我問心理咨詢怎么收費(fèi)，好朋友突然說有個政府單位需要每周2天的心理咨詢好機(jī)會不想流外人田……
于是我很忙，而且樂此不彼。好些我感興趣的事都來了，而且我不需要為任何人負(fù)責(zé)，我只屬于我自己，我只選擇我最想去干的那幾件事去做。我依然沒有確定未來會怎么樣。但是我堅信著按當(dāng)下的狀態(tài)走下去，我會走出自己的路。只是因?yàn)樾陌病?/p>
當(dāng)我出去講課的時候，很多人在表達(dá)一種羨慕之情，對我的生活狀態(tài)充滿了向往：自由、做我所愛、不焦慮且陶醉。于是我問他們，為什么你不去做呢？我得到的答案是：1、不知道自己要什么。2、不敢，年紀(jì)大了，考慮的太多。于是我想說說人怎樣才能找到自己真正想做的事。
其實(shí)人生來就知道自己想要的是什么，只是人漸漸被教育灌輸了那是“不正當(dāng)”的事情，是不能當(dāng)成主業(yè)的。例如有的人對美食或餅干充滿了興趣，有的人對音樂或藝術(shù)充滿了興趣，有的人只是對收藏充滿了興趣。但是多年的教育告訴他們，這些當(dāng)成業(yè)余愛好娛樂下就好了，不要當(dāng)成工作去做。
因?yàn)樗麄兊睦砟罹褪牵?dāng)成主業(yè)去做的時候，就會有生存壓力。這份壓力會把你的激情給扼殺掉。
這是人類對于安全感的匱乏。總想占據(jù)了大量的金錢、地位、穩(wěn)定才有安全感，總有了一份名正言順大家眼里的正統(tǒng)的工作才有歸屬感。這時候即使做想做的事也有壓力是本末倒置了，依然把工作定義為了賺錢和謀生，而不是創(chuàng)造。依然覺得有所產(chǎn)出才有安全感。可是真正的興趣是你會想著怎么把它做好，而不是怎么賺到錢。雖然說你做好了就能賺到錢，但是賺錢只是一種結(jié)果，它不該成為目的。所以一份熱愛的事業(yè)，必然是先滿足自我價值感的，而不是滿足安全感的。
這也是人們即使知道自己想要什么，也不敢冒然去開始做的原因：安全感。馬斯洛談的需求層次理論就是如此。人的需要從低到高依次為生理需要、安全與歸屬感需要、尊重與愛需要、自我價值實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛認(rèn)為，當(dāng)人滿足了前面的需要后，后面的需要才可能被滿足。
這就很好的解釋了，為什么很多人在事業(yè)有成后反而開始追問人生的意義。因?yàn)樗麄冏隽撕芏喙ぷ鱽頋M足愛、歸屬、尊重、安全感的需要，這些都實(shí)現(xiàn)了的時候才讓自我價值的需要浮現(xiàn)出來。如果你是在為滿足安全之類的需要而工作，可能10年，可能20年后，當(dāng)你生活穩(wěn)定的時候，你依然會去追問自我實(shí)現(xiàn)的問題，當(dāng)金錢的刺激讓你失去了興趣，你依然會去問：我想做的到底是什么。
那么為什么不現(xiàn)在就去考慮這個問題。找到能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值的東西，并且去為之奮斗。于是我把馬斯洛的需求理論倒過來做了一個假設(shè)：當(dāng)人們?nèi)樽约旱淖晕覂r值去奮斗的時候，他就可以做的很開心、很陶醉，也就做出了成就，滿足了愛與尊重的需要，也滿足了安全與歸屬的需要。那么你的一生，必然是容易成功的，且是走捷徑的。
只是找到這個能讓你實(shí)現(xiàn)自我價值感的事情是件看起來困難的事。即找到你的所最愛的事業(yè)。我說的是看起來困難。因?yàn)閷?shí)際上并不困難。困難的是你沒有決定去找，是你不去找，而不是找不到。
我有一個大膽的經(jīng)過實(shí)踐的方法：辭職，或者停下來，什么都不做。你內(nèi)心就會自動冒出來它想要什么。而不必你去尋找。內(nèi)心所真正想做的事情和錢是一樣的，當(dāng)你不去找的時候，它就會來找你。
這個過程就是：不要再擔(dān)心自己的生理需要問題，你即使1年什么都不做都不會餓死。然后放下對于安全感和歸屬感的焦慮，即使你什么都不做，不代表你就不能生存了。尊重與愛也是如此，什么都不做，不代表你就會被人看不起。
我發(fā)現(xiàn)很多人不敢辭職或不敢停下來的根本原因就是焦慮。怕自己不工作了受不了。受不了的大抵只有一個：不工作，會覺得自己沒有用，會擔(dān)心未來，會沒有錢賺而焦慮。這就是安全感，使用了“糟糕至極”的非理性信念抽走了自己的安全感。
其實(shí)你沒你想的那么糟。停下是為了更好的開始。
停下來，什么都不做，你就有時間了。當(dāng)你從焦慮中解放了自己，給了自己足夠的時間、精力，不再被工作與生活拖著走，你真正做回自己的主人，你不需要刻意做什么，當(dāng)你有精力的時候，你自動就會找事做。然后放棄，然后再找事做。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有件事你愿意為它付出很多精力并樂此不疲的時候，那么這個事就是你想做的了。
不要說停下來后你肯定會無窮的看電視或睡覺，當(dāng)你知道你的時間足夠多的時候，當(dāng)你放下對時間的焦慮感的時候，你那會發(fā)現(xiàn)這些都不是你想要的。也不要說你時間足夠多的時候，你最理想的狀態(tài)就是什么工作都不做，在家吃喝玩樂。人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，向上是一個本能。當(dāng)你滿足了安全感和歸屬感的時候，你想不向上，想不去做自己想做的事，都很困難。
無數(shù)人證明了這一點(diǎn)。某年少姑娘嫁入豪門吃喝不愁不能工作，會陷入無比恐慌。某人工作了一輩子看見天使說想去天堂，不想工作。于是天使帶他去了一個地方，這里除了工作外什么都有。于是該人享盡了三天三夜的福：有人服侍、有人供吃、花不完的錢。但是3天后，該人說想做點(diǎn)事。天使說：沒事可做。6天后，該人終于歇斯底里：如果沒有事做，這和地獄有什么區(qū)別。天使答：你以為這里是天堂嗎？這就是地獄。
上帝的意思是，一個人如果在足夠的關(guān)于金錢和時間的安全感里不能工作，對他來說就是地獄。
人很難主動找到自己想做的事是什么，但是可以通過什么都不做來發(fā)現(xiàn)。據(jù)說迪斯尼樂園在修建的時候，眾多工程師在爭論從大門進(jìn)入樂園的草坪上該如何鋪路最美觀，眾說紛紜。一個獲獎的設(shè)計師是這樣來設(shè)計這條路的：不設(shè)路，全是草坪。這樣游客不得不從草坪上走過，而路會漸漸被自己踩出來。人們自己踩出路的地方鋪上路，這必然就是最合適的路。
對于尋求真正想做的事也是如此。
現(xiàn)在你有了一個方法。如果你還是想去問什么才是你真正想要的。我的建議就是：看看你現(xiàn)在不喜歡的工作是怎么滿足了你的安全感和歸屬感，讓你覺得失去它的時候就失去了安全與歸屬。
這就是兩座大山的問題。你從事一份工作像是爬山了一座山，這座山只能滿足到你安全、歸屬、尊重的需要上，你被滿足了就會迷茫：人到底想要什么。渴望著滿足下個層次的需要：自我實(shí)現(xiàn)。但是這座山的頂點(diǎn)就是如此，它難以實(shí)現(xiàn)你的自我價值。而遠(yuǎn)方，有另外一座山比這個更高。你如果要爬那座山，就意味著要從這個山上下來，退回到連安全感都沒有滿足的地步里。
心理咨詢的目的，就是給你助力。怎么從另外的渠道里夯實(shí)安全感，而不是只從工作里得到。然后你就可以更輕松的找到自己的最愛。當(dāng)然，你也可以干一行，愛一行。從你正在做的事情里點(diǎn)燃自己。只是我覺得這，比愛一行干一行還難。
最后我想補(bǔ)充的是，當(dāng)你沉浸于一件自己熱愛的事業(yè)后。你會發(fā)現(xiàn)，馬斯洛所補(bǔ)充的超越自我就是：你和事情融為了一體，你就是事，事就是你。自我超越的需求是馬斯洛需求層次理論的一個模棱兩可的論點(diǎn)，是高級的自我實(shí)現(xiàn)。
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