我們可能會否認(rèn)依戀自己的痛苦，但另一方面，卻又無時無刻不在關(guān)注著它們。我們已經(jīng)承認(rèn)這樣一個事實，我們把任何苦痛的事物看成具有一定真實性、穩(wěn)固性和不可避免性的觀念正是它能夠得以延續(xù)存在的條件之一。將這種組合中的某一元素剔除，它就不再是同一個事物。當(dāng)我們在它看上去過于強大時，就停止為它提供生命能量，它就會失去擁有能量的幻覺。這時候，我們之前一定要懲罰它的想法也就不復(fù)存在了。
這告訴我們，任何負(fù)面的狀態(tài)或事件都不能夠離開其他事物單獨存在。當(dāng)我們了解到它對我們施加影響能力的真相時，我們就開始讓自己解脫。到現(xiàn)在為止，我們一直都沒有考慮痛苦之外的問題，而只是在思考痛苦本身。但是，根據(jù)我們的新觀念，我們可以不需要用眼睛去理解我們的苦痛。這種差異所帶來的改變是巨大的！
正如作家莫里斯•尼科爾所說：如果我們沒有認(rèn)識到許多無法解決的難題、困惑和無法解答的問題之所以存在正是因為我們這種天然存在的意識，那么新的意識要么會讓我們對它們的注意力消失，要么會與它們建立一種新的關(guān)系。
我們看到的是我們的心念產(chǎn)生了我們的體驗，我們的體驗由許多自身毫無意義的細(xì)微元素組成。當(dāng)我們的心念將這些事物組合聚集在一起時，用心念或欲望將他們聯(lián)系成一體，事物就呈現(xiàn)出一種具有生命的形態(tài)。它在我們面前就像一個完整、陰暗、持久的實體，具有傷害我們的能力，但它實際上根本不是這樣。它僅僅是具有條件依賴性的事物組合而已，賦予它力量的主要條件是我們的心念。當(dāng)所有這些條件攪拌到一起，“烘焙成蛋糕”，那么蛋糕對我們就變成真實的了?？墒?，實際上蛋糕是由那些我們想去掉就能夠去掉的單獨元素構(gòu)成的。
為什么我們自己看不到這一點？為什么我們非要將他們拼湊在一起，而不是把它們統(tǒng)統(tǒng)放下呢？這是因為我們已經(jīng)對暴風(fēng)雨是如此的習(xí)慣，如果沒有什么東西讓我們苦痛，我們根本就不能確定自己是誰了。這看上去很是讓人訝異，我們熱衷痛苦體驗的原因是它讓我們感到真實。可是誰才是那個感覺到真實的人呢？它就是虛假的自我——即親密的敵人。
對于那些想要將自己從虛假苦痛中解脫出來，尋找高層次生活的人們來說，你看得明白這是哪一種好消息嗎？這意味著所有這些看上去非常真實卻又疼痛的條件都只是我們錯誤心念的產(chǎn)物。我們認(rèn)為事物具有傷害我們的能力的這種信念正是讓其具有懲罰性，并且不斷存在的原因，可是現(xiàn)在我們了解到如果任由這些事物自生自滅，他們必定會繼續(xù)存在。“這一切都會過去”這句話現(xiàn)在體現(xiàn)出了它的智慧之光。只要我們不再用我們的思維支持其繼續(xù)存在，所有事物的臨時組合必定都會過去。
如果蛋糕的某種成分被替換掉，苦蛋糕就不會存在。在我們自己的生活中，我們一直在烘焙著這個叫做痛苦的蛋糕，但是現(xiàn)在我們已經(jīng)了解到真相，我們不需要再成為自己錯誤觀念的犧牲品。我們可以在內(nèi)心對痛苦的狀態(tài)說一句，“你根本沒有力量。你只是看上去有力量而已。沒有我自己錯誤的心念，那些束縛我的繩結(jié)就無法向我施加力量，而現(xiàn)在我已經(jīng)學(xué)會看清事情的本來面目了。”
既然我們認(rèn)識到負(fù)面事物本身并不強大，我們就可以從將其視為永久性懲戒轉(zhuǎn)變?yōu)閷⑵浞Q之為永久性的愉悅。這與把它轉(zhuǎn)向真理是同一件事情。
一切都會過去。在痛苦的過去和愉悅的過去中，都有著偉大之美。當(dāng)事情看起來對你來說好像永久不衰時，請不要相信，保持一個合理的懷疑，從你自身的體驗中發(fā)現(xiàn)看上去很唬人的負(fù)面事情并不具備表面看上去的那種力量。當(dāng)你的信念改變時，蛋糕中的關(guān)鍵成分就發(fā)生改變，那么整個蛋糕就必定會改變。
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