放棄虛浮與自戀，才能使自己不至于禁錮在狹小的天地中虛妄。聲名如夢(mèng)，總得雙腳堅(jiān)實(shí)地踏在現(xiàn)實(shí)的土地上，保持清醒的頭腦和獨(dú)立的審美判斷力。有人說(shuō)眼下人人都在比較，思之，也不無(wú)道理。社會(huì)經(jīng)歷轉(zhuǎn)型，一方面是多元形態(tài)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激活了許多個(gè)體的創(chuàng)造力，商品價(jià)值觀激勵(lì)著人們比效益、比效率、比拼搏精神；另一方面就是社會(huì)變革帶來(lái)的極為深刻的逆反性乃至價(jià)值錯(cuò)位，引發(fā)一些人的物欲膨脹與輕賤精神價(jià)值而向物質(zhì)金錢與唯我主義的傾斜，于是有了比錢、比闊、比消費(fèi)、比級(jí)別、比頭銜，追求豪門氣派、皇帝口福等。這讓人因此想到放棄這個(gè)人生課題，想到“不以物喜，不以己悲”的那句名言。
人作為智性生物，對(duì)自己的責(zé)任就在于克服包括虛榮在內(nèi)的人性弱點(diǎn)，走出心理誤區(qū)，努力認(rèn)識(shí)世界本質(zhì)的同時(shí)，認(rèn)真把握自己的生活坐標(biāo)。舍得放棄，就是人生不可什么都要的另一種語(yǔ)言表述；換一個(gè)詞匯，該叫節(jié)制。滿世界飄著銅錢雨，你甘守清貧躲進(jìn)一個(gè)角落搞學(xué)問(wèn)；處處五光十色充滿誘惑，你把定人生不浮躁，很不容易。人，生而有欲，荀子也不否認(rèn)。欲而求，也是常理，舉凡人生，皆消耗殆盡于欲望和達(dá)到欲望之間的無(wú)盡路，而心想事成，只是一個(gè)美好的詞匯，用心祝愿與祝福而已。怎么能一想發(fā)財(cái)，就一下子成為腰纏萬(wàn)貫的富翁？想成名，不三更燈火五更雞就學(xué)貫中西？這樣的人，即便有，也是極特殊的情況。就絕大多數(shù)的我輩平常人，信奉的是幾分耕耘幾分收獲。在取與舍、退與進(jìn)的人生法則中理智地生活，有自己的價(jià)值追求。
從人生終極意義上說(shuō)，有追求，是引導(dǎo)人生積極向上的途徑，只有對(duì)追求賦予完整正確的內(nèi)容，才具有意義。可往往在我們的日常生活當(dāng)中，常常就忘了拿得起、放得下的最簡(jiǎn)單也最難為的生活真理。人是一個(gè)微妙的存在，可能因?yàn)榉艞壎删鸵簧部赡芤驗(yàn)榉艞壎珡U一生。問(wèn)題是，放棄的是不是該放棄的，有個(gè)內(nèi)在尺度，有種價(jià)值取向。人都追求成功以體現(xiàn)生命價(jià)值。在獲得成功之前，珍惜擁有是主要的，按馬太效應(yīng)運(yùn)作的規(guī)律，愈是成功愈擁有更多的機(jī)會(huì)容易更加成功。當(dāng)成功的光環(huán)籠罩著人的時(shí)候，難免精神亢奮，欲望膨脹，這時(shí)候如果不懂得放棄，不善于放棄，就很危險(xiǎn)了。任何人的負(fù)荷與承載都是有限的，在鳥兒的腳上系上黃金后，飛不起來(lái)，天空再?gòu)V闊也失去了對(duì)應(yīng)的意義。
把握自己，走出誤區(qū)，尋找真理。人貴乎有一個(gè)生命，在于生命能夠創(chuàng)造價(jià)值。放棄安逸與悠閑，才能發(fā)奮與刻苦。魯迅把別人喝咖啡的工夫都充分用于生命的使用與創(chuàng)造上，因而才成為一代大師。放棄虛浮與自戀，才能使自己不至于禁錮在狹小的天地中虛妄。聲名如夢(mèng)，總得雙腳堅(jiān)實(shí)地踏在現(xiàn)實(shí)的土地上，保持清醒的頭腦和獨(dú)立的審美判斷力。放棄無(wú)聊與世俗瑣屑的糾纏，把有限的精力與時(shí)間轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)有益的追求。檢視自己是必要，增強(qiáng)自信走自己的路更是重要的。做人難，很普遍，可當(dāng)你放棄了畏難情緒，勇敢就增強(qiáng)了，通過(guò)對(duì)社會(huì)深層結(jié)構(gòu)與人的精神領(lǐng)域的洞察與思考，進(jìn)而成就自己。當(dāng)然，一味放棄，是精神的頹廢，也不可取。有求有舍，方是智慧人生。善舍者，須知有所不舍。我想是不是這樣，生活之樹上的果子許多，每個(gè)人只能摘取屬于自己的那一顆或那幾顆，而放棄對(duì)整棵樹的占有。
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