起心動念為火，般若大智慧為水，水能滅火，火能做飯，能起妙用，水也有水的作用。所以說，對于一位真正明理的菩薩來講，無論是有心或者無心，各有各的用途。該有心的時候不會用心，就會死在當下；不該用心時亂動心，就是妄想分別執(zhí)著的煩惱。怎么用心呢？三句話，第一是不動自我的意思；第二是隨緣隨順覺性，在沒有我我我的當下，落實做到一切隨緣，達到隨順佛性靈知不變，雖然了了常知佛性不變，自己妙用的心還要隨緣；第三是認賬，在很多想不通過不去的地方，在很多矛盾、糾結(jié)、痛苦、煩惱無論如何也過不去的地方，要認賬。
這三句話非常重要，身心化空沒有我，一切隨緣隨順覺性，學會認賬不著相，不再亂動自我的意思。在破除我我我的時候，不是一帆風順的事，要做好思想準備，要具備真實不虛的大愿，要經(jīng)得起任何風風雨雨的考驗，要難行能行、難忍能忍、難過能過，難超越也要超越。有時候要超越活也活不好，死也死不了，上天無路，入地無門，只要堅定千難不變金剛志，萬魔不退菩提心的信念，就沒有過不了的通天河，也沒有過不去的火焰山。
人要實，火要虛，認知見性沒有我。所有學佛的人都會明白一個真理，那就是明心見性，見性成佛，這是萬古永恒不變的真理，任何人也不能改變這個真理。所有的無量法門皆是方便入門的方式方法，所有的教理經(jīng)典都是為了明心見性不著幻相打基礎，所有的十方諸佛都是在明心見性之后而成就的大圓滿，所有的菩薩發(fā)心發(fā)愿的最終目的都是為了見性成佛。
明白了這個萬古永恒不變的真理，你永遠不會再有任何的妄想幻想，只有一個目標，早日盡快地消除我我我。因為只有徹底消除了自己心中執(zhí)著的我我我，才能夠真正的明心見性，也只有明心見性才能夠大徹大悟理事圓融，達到究竟圓滿見性成佛的圓滿佛果。只有真正明白了這個道理的菩薩，才會自己心中明白，這一生別無所求，只求一條，盡快地消除、打死、整死、治死、搞死、弄死我我我，只有盡快地消除我我我才能夠明心。
真心只是了了常知，并沒有一個我我我，只有盡快整死、搞死、折磨死、弄死我我我，才能夠真正地明心；也只有真正的明心，才能夠真正地見性；也只有真正地明心見性，才能夠大徹大悟，達到性相一如、空有不二、理事圓融；也只有真正的大徹大悟，如理如法地落實做人做事，才能夠真正地見性成佛；也只有見性成佛，才能夠普度眾生；也只有真正地普度眾生，不舍一個眾生，度盡自性之中我我我的眾生，才能夠真正地大徹大悟，理事圓融，達到真正的究竟圓滿。
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