一次經(jīng)歷、一個(gè)想法會把人引入天堂，也會讓人地獄，同樣的經(jīng)歷會引起不同的想法，于是有人向左走，有人向右走，這其中的差別就是由我們每一個(gè)人內(nèi)在的認(rèn)知地圖決定的。看我們?nèi)绾卫L制心靈地圖。
從把父母當(dāng)作最神奇的智者，到有一天開始獨(dú)望星空發(fā)呆思索，走過人生十幾年或幾十年的歷程后，每一個(gè)人逐漸的都有一套屬于自己的對世界的認(rèn)知地圖，深藏在潛意識或意識中。使我們可以在未來有類似的事情發(fā)生的時(shí)候，可以按圖索驥。
有人說，一個(gè)人十八歲之前有極強(qiáng)的可塑性的。那么換言之，十八歲之后，當(dāng)生理的成長趨于穩(wěn)定的同時(shí)，心靈的成長也在逐步的穩(wěn)定下來，比如形成穩(wěn)定的人格，形成一套模式化的認(rèn)知方式，形成慣性十足的行為方式。這種動力定型式的發(fā)展，一方面方便了我們的工作生活，另一方面也暗示著一種僵化頑固的隱患、暗示著不斷學(xué)習(xí)與改變。
每到一個(gè)陌生的城市，總是習(xí)慣于買一張地圖，以便在最短的時(shí)間走最短的路找到目的地。人生也是如此，每一個(gè)人降生下來，開始在內(nèi)心制造了屬于自己的實(shí)相，在自己的腦里形成對世界的標(biāo)示，人類透過認(rèn)知而制造了心靈的地圖，這期間會有父母、老師、朋友等各種人的影響與幫助，因?yàn)檫@影響可能是正面的，同時(shí)也難免是負(fù)面的。于是有時(shí)地圖本身就有殘缺的地方，有的本身就有南轅北轍的地方，有的本身就有畫蛇添足的地方，也正因?yàn)槿绱耍沟梦覀兠恳粋€(gè)人的人生地圖都難以成為最標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用的地圖。
在生活中，當(dāng)我們隨時(shí)拿著自己的心靈地圖面對人事物的時(shí)候，我們真的難以看到絕對真實(shí)的世界。面對同一件事，有人會哭有人會笑，有人會堅(jiān)強(qiáng)有人會萎靡。看來我們的行為態(tài)度并不是決定于現(xiàn)實(shí)世界，而決定于我們的內(nèi)心地圖。所以當(dāng)改變內(nèi)心地圖時(shí)，行為態(tài)度就會隨之出現(xiàn)改變。
華夏心理執(zhí)業(yè)能力課程中推出了認(rèn)知治療課程中，合理情緒療法的創(chuàng)始人艾利斯的一句很名的理念說：“人不是被事情困擾著，而是被對事情的看法困擾著”。當(dāng)一種看法想法困擾一個(gè)人的時(shí)候，這看法本身就有陳舊迂腐不合時(shí)宜之嫌。
想起一個(gè)馬戲團(tuán)的故事，一次馬戲團(tuán)著火，工作人員都忙于搬出貴重東西，而對他們所馴養(yǎng)的大象卻置之不理，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為拴住大象的繩子很細(xì)，大象自己能掙脫羈繩跑出來。但結(jié)果恰恰相反，大象被活活地?zé)懒恕４笙鬄槭裁磿粺溃湓虿皇撬鼟瓴粩嗬K子，而是它在以往多年的掙脫鐵鏈經(jīng)驗(yàn)中，非但沒有成功，反而遭到一頓毒打，所以，長大后，它的心靈地圖里堅(jiān)信，它是跑不了的，掙扎也沒用，于是就這樣被活活燒死。
幾乎所有的不成功、失意等心靈的困擾，在一定意義上就是一種思維的受限。老人常講的那句，雖然沒讀多少書吃的咸鹽也比你多啊，于是上一代人有時(shí)會把心靈地圖復(fù)制給下一代人。最常聽到的一句教育小朋友的話，就是：乖，只要你聽媽媽的話，就買冰淇淋給你。于是這給心靈的地圖的復(fù)制帶來了便利。
是的，心靈的地圖更多的有益于我們的生存，寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，幾代的文化傳承對后人對社會都是一筆寶貴的財(cái)富。但認(rèn)知治療中講，當(dāng)凡事絕對化、以偏蓋全時(shí)，凡事就有可能走到了歧路上。就有如一張城市地圖，永遠(yuǎn)不等于這個(gè)城市本身。城市是發(fā)展變化的，日新月異的。所以城市地圖的不斷推陳出新，才能使城市地圖發(fā)揮其本應(yīng)有的作用，使得在十字路口上不迷路、不彷徨、不無助。
城市地圖可以改變，心靈的地圖自然也是要根據(jù)需要變化。沒有哪個(gè)人的心靈地圖是正確的，也沒有哪個(gè)人的是一勞永逸的。一千個(gè)讀者會有一千個(gè)哈姆雷特，想法的不同締造了這個(gè)豐富多彩的世界。彈性中做事，發(fā)展中做人，其間的根本就自然少不了一本可以自動變化的心靈地圖。
讓心靈地圖如水般無定形的，遇杯就成為杯的形狀，遇瓶就成為瓶的形狀；遇茶就成為茶水的味道，遇糖則成為糖水的味道；遇到山路，就成為蜿蜒曲折的形狀，遇石則繞石而行；遇寒為冰，遇熱為汽，充滿變化，與萬物相融。你的心將永遠(yuǎn)不會迷路。
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