成功，并不是什么遙不可及的夢(mèng)想，把小事做到極致，就有可能會(huì)勝利、成為強(qiáng)者，屹立于不敗之地。勵(lì)志人生小編精心為大家搜集整理了關(guān)于成功的典故，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于成功的典故篇1
以斯克勞斯與戴維斯為品牌的牛仔衣是被大多年輕人所熟知的，然而他的創(chuàng)始人斯克勞斯的故事卻鮮為人知，那是一段非常傳奇的故事。少年時(shí)的斯克勞斯受母親的影響從小就喜歡時(shí)裝，他的母親是個(gè)裁縫。斯克勞斯家境貧寒，沒(méi)有多余的布料來(lái)訓(xùn)練他的手藝，于是小斯克勞斯就常常將母親裁剪后的布角偷來(lái)，東拼西湊地做成各種各樣的小人衣服。
一次，小斯克勞斯將父親從自家涼棚上撤了一塊廢舊的棚布，并將它制成了一件衣服，這種粗布在當(dāng)時(shí)是專門用于蓋棚之用的，從沒(méi)有人拿它來(lái)做衣服。而小斯克勞斯竟穿著自己做的衣服走在大街上，路過(guò)的人還以為他是瘋子呢。
當(dāng)時(shí)，戴維斯是著名的時(shí)裝大師。斯克勞斯的母親便建議他向大師請(qǐng)教，她希望自己的兒子能成為像戴維斯一樣成功的時(shí)裝設(shè)計(jì)師。那一年斯克勞斯只有18歲，他帶著自己設(shè)計(jì)的粗布衣來(lái)到了戴維斯的時(shí)裝設(shè)計(jì)公司。精布衣服自然沒(méi)有得到設(shè)計(jì)公司其他人的好評(píng)，但戴維斯卻十分欣賞，并將斯克勞斯留了下來(lái)。
從此，在戴維斯的鼓勵(lì)與幫助下，斯克勞斯開(kāi)始設(shè)計(jì)粗布衣，由于沒(méi)有人對(duì)這樣的衣服感興趣，它們因此而大量積壓在倉(cāng)庫(kù)里，就連戴維斯都對(duì)自己收留斯克勞斯的決定產(chǎn)生了懷疑。然而斯克勞斯依然堅(jiān)信自己的衣服會(huì)受到人們的歡迎，他從未放棄過(guò)設(shè)計(jì)和改良這種衣服。一個(gè)偶然的靈感，斯克勞斯試著將那些粗布衣服運(yùn)往非洲，銷給那里的勞工們。由于那種粗布價(jià)格低廉、耐磨，居然很受勞工們的歡迎，很快便銷售一空，斯克勞斯取得了成功的第一步。
此后，斯克勞斯又根據(jù)布料的特質(zhì)，將它們做成了適合旅行者穿的款式，竟然又受到了旅行愛(ài)好者的歡迎。隨著粗布衣一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)展，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這種衣服穿在身上不但隨意，還有一種很特別的風(fēng)味，而且不分季節(jié)，任何年齡的人都可以穿。一時(shí)間，大家都爭(zhēng)著穿起了斯克勞斯設(shè)計(jì)的粗布衣，后來(lái)將它稱之為牛仔衣，風(fēng)靡全世界。
堅(jiān)定是一個(gè)人能否獲得成功的重要因素之一，如果斯克勞斯當(dāng)初在眾人的嘲笑下放棄了自己的理想，那么就不會(huì)有今天人們所喜愛(ài)的牛仔衣。因此，只要認(rèn)為自己所做的事是正確的，那就大膽地去做，哪怕你的夢(mèng)想只是一件粗布衣，只要堅(jiān)持下去，粗布衣也可以成為漂亮的時(shí)裝!
關(guān)于成功的典故篇2
一生好友，卻是一對(duì)政敵，蘇軾與章不愧為北宋新舊黨爭(zhēng)的上佳縮影。
蘇軾和章是好友，早年章對(duì)蘇軾極為推崇，曾致書(shū)蘇軾勸誡他慎言。有一次，兩人一起出游，走到一根獨(dú)木橋前，木橋下面是萬(wàn)丈深淵。章提議一起走過(guò)去，在壁上題字。蘇軾感到恐懼，不敢過(guò)去。章笑著快步走過(guò)，在石壁上寫(xiě)下“蘇軾章來(lái)”的字樣，然后從容走回來(lái)。蘇軾說(shuō)，老兄以后可以殺人。章問(wèn)何出此言。蘇軾笑說(shuō)，你連自己的命都不顧，更何況是別人的。但蘇、章的友誼，隨著政見(jiàn)的不同，慢慢變得疏遠(yuǎn)。在當(dāng)時(shí)的政治立場(chǎng)中，蘇軾屬于舊派，而章則屬于新派。由于蘇軾屢次陳言新法的過(guò)失，被新派視為眼中釘，拼命從其詩(shī)文中尋找“罪證”，一意將他置于死地。
當(dāng)時(shí)新派中的李定、王、舒等人，利用蘇軾的詩(shī)句“根到九泉無(wú)曲處，世間唯有蟄龍知”，以蘇軾自比“蟄龍”，誣陷他有不臣之心。蘇軾因此下獄四個(gè)多月，受盡屈辱，在獄中寫(xiě)下“百年未滿先償債，十口無(wú)歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的悲憤詩(shī)句。
就在蘇軾性命攸關(guān)之時(shí)，昔日的好友、今日的政敵章站了出來(lái)。章在神宗面前與新黨同僚據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)諸葛亮號(hào)“臥龍”，但誰(shuí)能說(shuō)諸葛亮有不臣之心?以此力證蘇軾的清白。退朝后，章痛斥宰相王：“你是想讓蘇軾全家都滅口嗎?”王無(wú)言以對(duì)，只能說(shuō)自己所言，是從舒那里聽(tīng)來(lái)的。章厲聲道：“舒的口水你也吃嗎?”一連串的逼問(wèn)，令王啞口無(wú)言。在多方勢(shì)力的營(yíng)救下，再加上神宗本來(lái)就沒(méi)有傷害蘇軾之心，最終蘇軾保住了性命。
盡管蘇軾的性命得以保全，但這位20歲就名滿天下的士子，往后的人生路卻越走越坎坷。在新黨得勢(shì)之日，他不受重用。而舊黨起用之時(shí)，他又因批評(píng)舊黨的措施而不受待見(jiàn)。這位真正恪守中庸之道的君子，完美體現(xiàn)出儒家的中立不偏精神，卻依然不見(jiàn)容于趙宋這個(gè)文明朝代。他的命運(yùn)，可謂耐人尋味。后人讀到蘇軾貌似超曠的詩(shī)詞，背后潛藏多少悲涼，或者只有那些早歲得志然而人生路卻每況愈下的人，才能品咂得出。
蘇軾后來(lái)被貶至嶺南時(shí)，寫(xiě)下了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”、“為報(bào)詩(shī)人春睡足，道人輕打五更鐘”等輕松自適的詩(shī)句。當(dāng)時(shí)章主持朝政，讀到這些詩(shī)，認(rèn)為蘇軾過(guò)得還不錯(cuò)，于是將他貶謫到比惠州更荒涼的海南儋州——嶺南地僻且多瘴氣，在那個(gè)年代，將人貶謫嶺南已等同于死刑，何況是更偏遠(yuǎn)的海南。
有意思的是，章的一個(gè)兒子，居然是蘇軾的門生，當(dāng)初得到蘇軾的賞識(shí)而獲得功名。蘇軾晚年受詔北返中原，即將獲得重任，其時(shí)章已失勢(shì)。在蘇軾北歸途中，章的兒子前來(lái)拜訪老師。還沒(méi)有見(jiàn)面的時(shí)候，章生很惶恐，不知道老師是否會(huì)念及與父親的新仇舊恨，于是先寫(xiě)了一封信給蘇軾。蘇軾很快回信告訴他，自己與丞相章相交數(shù)十年，雖然主張不同，但都是君子之爭(zhēng)，叫他不要過(guò)多顧慮流俗人所言。但這個(gè)時(shí)候，蘇軾也已到了風(fēng)燭殘年，他病逝在北歸路上。
蘇軾和章的交往，實(shí)質(zhì)上是北宋新舊黨爭(zhēng)的一個(gè)上佳縮影。近世史家柳詒徵在《中國(guó)文化史》中說(shuō)：“新舊兩黨各有政見(jiàn)，皆主于救國(guó)，而行其道特以方法不同……其黨派分立之始，則固純潔為國(guó)，初無(wú)私憾及利祿之見(jiàn)羼雜其間。此則士大夫與士大夫分黨派以爭(zhēng)政權(quán)，實(shí)吾國(guó)歷史上僅有之事也。”柳先生的這番議論，精辟洞見(jiàn)了北宋新舊黨爭(zhēng)的性質(zhì)。那些年的那些名士君子，身上總有一種凜然的氣質(zhì)，讓人不能輕慢。
關(guān)于成功的典故篇3
1548年，在意大利那不勒斯附近、一個(gè)小城鎮(zhèn)的沒(méi)落小貴族家庭里，偉大的思想家和自然科學(xué)家布魯諾誕生了。布魯諾10歲的時(shí)候，貧窮的父親不得不把他送到了多米尼克僧團(tuán)的修道院，第二年轉(zhuǎn)為正式僧侶。十年后，他獲得了神學(xué)博士學(xué)位。
在此期間，布魯諾閱讀了不少“禁書(shū)”，其中對(duì)他影響最大的就是哥白尼的學(xué)說(shuō)。作為神學(xué)博士和僧侶的布魯諾為哥白尼的《天體運(yùn)行論》所感動(dòng)了。他被哥白尼的日心說(shuō)所吸引，開(kāi)始對(duì)自然科學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣，并且逐漸對(duì)宗教神學(xué)產(chǎn)生了懷疑。他還寫(xiě)了一些論文，嚴(yán)厲批判《圣經(jīng)》中荒謬的地方。
布魯諾的言行觸怒了教廷，有人向羅馬教廷控告布魯諾是“異端”，由于受到教廷極端守舊人士的迫害，喬爾丹諾·布魯諾不得不離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，逃亡到國(guó)外去。他離開(kāi)家鄉(xiāng)后就被教廷革除了教籍，從此開(kāi)始了逃亡的生涯。他到了羅馬，又轉(zhuǎn)到威尼斯，他越過(guò)高聳的阿爾卑斯山，到達(dá)瑞士。此后他又到過(guò)法國(guó)、德國(guó)和英國(guó)，一路上顛沛流離、風(fēng)餐雨宿、居無(wú)定所。但布魯諾依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，一路寫(xiě)下了十來(lái)部批判教會(huì)的書(shū)，繼續(xù)向人們宣傳自然科學(xué)和新的宇宙觀。也正是在長(zhǎng)時(shí)間的流亡歲月中，他逐漸形成了自己的關(guān)于宇宙的理論：
“星星，這不是嵌鑲在天空上的金色的小燈，這是跟我們的太陽(yáng)一樣大、一樣亮的太陽(yáng)，只不過(guò)因?yàn)樗鼈冸x地球非常遠(yuǎn)，因而看上去就仿佛是小點(diǎn)點(diǎn)了。”
“無(wú)數(shù)的世界在無(wú)窮無(wú)盡的宇宙的廣闊胸懷中產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡，又重新產(chǎn)生……宇宙中有無(wú)數(shù)繞著自己的太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的地球，就像那些繞著我們的太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的行星一樣。”
喬爾丹諾·布魯諾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的時(shí)代，他非常大膽地提出，在別的行星上，也有生物，甚至還有像人一樣的智慧動(dòng)物。
這些舉動(dòng)進(jìn)一步引起了羅馬教廷的不滿和恐慌。幾年后，羅馬教徒利用陰謀將他誘騙回國(guó)，布魯諾一回到意大利就遭到了教廷的逮捕。1620xx年羅馬的春天。宗教裁判所陰暗的囚房里，幾個(gè)穿著黑色長(zhǎng)袍的所謂教士圍在一條板凳四周。板凳上捆著一個(gè)頭發(fā)又長(zhǎng)又臟、胡子像野草、衣服殘破成一片片的人。在他腳下，有一鍋熱騰騰的油，其中一個(gè)穿黑長(zhǎng)袍的人把油一勺勺地潑到他的腳上，每潑一下，板凳上的人就抽搐一下。這個(gè)正在遭受酷刑的人就是布魯諾。
布魯諾昏迷過(guò)去了，到晚上，他才醒過(guò)來(lái)，腳上像有幾千把刀在剜割著。
“不，我不反悔!”他輕輕地、堅(jiān)定地向同獄的人說(shuō)道，“哪怕像塞爾維特一樣被他們燒死。我認(rèn)為勝利是可以得到的，而且要勇敢地為它奮斗。”
教會(huì)向他許諾：“只要你公開(kāi)宣布放棄日心說(shuō)，就免你一死，并且給你足夠的生活費(fèi)安度晚年。”
布魯諾說(shuō)：“你們不要白費(fèi)力氣了，我是不會(huì)為了討好羅馬教皇而說(shuō)謊的。”
此后，布魯諾度過(guò)了長(zhǎng)達(dá)八年的監(jiān)禁生活，其間受盡折磨，但是這一切依然未能改變他那堅(jiān)持真理的良心。最后，羅馬教會(huì)惱羞成怒，宣布將布魯諾判處火刑。
1620xx年2月17日凌晨，通往鮮花廣場(chǎng)行刑臺(tái)的街道兩旁站滿了群眾，布魯諾被綁在廣場(chǎng)中央的火刑柱上。在高高的十字架上，從被火焰和濃煙包圍著的布魯諾口中，吐出的卻是這樣一句話：“火并不能把我征服，未來(lái)的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”到了這時(shí)，他仍然沒(méi)有屈服。他向圍觀的人們莊嚴(yán)宣布：“黑暗即將過(guò)去，黎明即將來(lái)臨，真理終將戰(zhàn)勝邪惡!”
劊子手用木塞堵上了他的嘴，鮮花廣場(chǎng)燃起了熊熊的烈火。
布魯諾死后，羅馬教廷害怕人們搶走這位偉大思想家的骨灰來(lái)紀(jì)念他，就匆匆忙忙地把他的骨灰連同泥土一起收集起來(lái)，拋灑到了河里。
隨著科學(xué)的發(fā)展，思想的進(jìn)步，科學(xué)，昂首闊步地在地球上前進(jìn)。布魯諾的天才的思想被證實(shí)了，布魯諾，他的光輝名字也永遠(yuǎn)存活在了歷史的記憶中。為紀(jì)念這位誠(chéng)實(shí)勇敢的思想家，人們?cè)诓剪斨Z殉難的鮮花廣場(chǎng)上為他樹(shù)立一尊銅像，永遠(yuǎn)緬懷他的功績(jī)。
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