人應(yīng)該學(xué)會聰明，學(xué)會生存之道。但不是學(xué)小聰明，小聰明的人能聰明一時而不能聰明一世。大智若愚，表面上糊涂的人，雖不計一時的得失卻能聰明一世，明哲保身，始終立于不敗之地，在人性的很多領(lǐng)域就是這種現(xiàn)象。
清代的鄭板橋在自己奮斗了一生即將離去之時，留下了“難得糊涂”這一名訓(xùn)，是不無道理的。仔細(xì)品味，它竟適合于人性叢林中的某些領(lǐng)域。
糊涂與清醒是相對應(yīng)的。清醒意味著理智與理性，人要想在叢林中行走必須保持著清醒的頭腦，這樣才不致于決策失誤，才能更好地實現(xiàn)自己的目標(biāo)，去和別人競爭，去戰(zhàn)勝別人，從而實現(xiàn)自己的利益。那么這樣說“糊涂”自然無它的領(lǐng)地了?不，有，盡管很少，所以才難得。
在人性的叢林里，我們必須時刻保持清醒。誰是我們的朋友?誰是我們的對手?可以依靠誰，不可以依靠誰?應(yīng)該怎么去戰(zhàn)勝對方?應(yīng)該怎么去上臺階?對于這些問題，我們不能不清醒。這是生活的一個方面，也是我們起碼的生存條件。離開了這些認(rèn)識，我們將生活在一片盲目之中而不知所措。
在與上級相處的領(lǐng)域里，糊涂總比聰明好。蕭何便是很好的例子。當(dāng)年與劉邦共打天下的各位有功之臣，都非平庸之輩，而最后皆被劉邦和呂氏疏遠(yuǎn)和加害，唯有蕭何能安度晚年，為何?蕭何確實有一幅難得的糊涂。他從來對一些大事持漠不關(guān)心的態(tài)度，這樣劉、呂便放松了對他的注意，從而聰明地保全了自己。
上級畢竟有他的權(quán)力，一旦你表現(xiàn)出才智超過他，他便有一種不安全的感覺，他不會讓你長期這樣下去的，可以說這是人性的必然，一旦你是位特聰明的人，你就更應(yīng)該注意保護(hù)自己，不要處處張揚你的聰明和才智，要盡量裝得糊涂一點，裝得不如你的上司，讓他獲得一種優(yōu)越感，讓他陶醉于他的成就之中，而你則小事糊涂一點，大事注意一點就行了。這樣的糊涂，并非顯示出了你的無知。只要能保全自己，還是應(yīng)該這樣的。
自以為聰明的人往往不得善終，而真正大智大慧的人，表面上都似乎有點“愚”。不敗人生，“才”不外露。
做人是一門學(xué)問，甚至是用畢生精力也未必能勘破個中因果的大學(xué)問，多少不甘寂寞的人求原竟委，試圖領(lǐng)悟到人生真諦，塑造出自己輝煌的人生。然而人生的復(fù)雜性使人們不可能在有限的時間里洞明人生的全部內(nèi)涵，但人們對人生的理解和感悟又總是局限在事件的啟迪上，比如做人適當(dāng)糊涂，大智惹愚便是其中一理，這正是有人活得瀟灑，有人活得累的原因之所在。
當(dāng)然，人要學(xué)會處世，不要聰明一時，也不要糊涂一世。既然難得糊涂，那就不應(yīng)該多，適可而止為最佳。
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