“舍得”本源于佛語(yǔ)，出自《了凡四訓(xùn)》。用俗語(yǔ)講，“舍得”指的是世間萬(wàn)物均在舍與得之中達(dá)到一種平衡，二者是矛盾的統(tǒng)一體，它貫穿于事物發(fā)展的始末，是一個(gè)永無(wú)止息的相互制衡的循環(huán)。著名作家賈平凹在談到舍得的智慧時(shí)，無(wú)不感喟地說(shuō)：“世界是陰與陽(yáng)的構(gòu)成，人在世上活著也就是一舍一得的過(guò)程。”
我們不否認(rèn)我們有著強(qiáng)烈的欲望，比如面對(duì)金錢，權(quán)勢(shì)，聲名和感情，欲望是人的本性，也是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。但是，欲望這頭猛獸常常使我們難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是產(chǎn)生了太多的悲劇，有人愈是要獲得愈是獲得不了，有人終于獲得了卻大受其害。
會(huì)活的人，或者說(shuō)取得成功的人，其實(shí)是懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻讀古書，歷史上有過(guò)許多著名人物因深諳舍得之精髓而成就大事：韓信能胯下受辱方成大器，勾踐臥薪嘗膽終得滅吳，田忌與齊王賽馬，以下肆對(duì)齊上肆，上肆對(duì)齊中肆，中肆對(duì)齊下肆，舍了小負(fù)之悲，得了全勝之喜。人是如此，萬(wàn)事萬(wàn)物何嘗不也是這樣呢？蛇是在蛻皮中長(zhǎng)大，金是在沙礫中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走過(guò)冬天的繁榮。
回顧我們經(jīng)歷過(guò)的事吧，許多時(shí)候我們因沒(méi)有小忍而亂了大謀，許多時(shí)候我們吃了一點(diǎn)虧懊喪不已，不久卻贏取了利好，為了保持我們的本真沒(méi)有被一時(shí)的浮華迷惑，聲名太盛則又使我們失去了行動(dòng)的自在。
舍舍得得，得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。舍得實(shí)在是一種哲學(xué)，也是一種藝術(shù)。
如果情愛(ài)是束縛，你能舍去情愛(ài)，不就得到自在了嗎？如果驕慢是煩惱，你能舍去驕慢，不就能得到清涼了嗎？如果妄想是虛妄，你能舍去妄想，不就能得到真實(shí)了嗎？如果掛礙是痛苦，你能舍去掛礙，不就能得到輕松了嗎？所以舍什么，就會(huì)得到什么，這是必然的道理。
星云大師曾說(shuō)過(guò)：“舍，于人是慈悲，于已得精進(jìn)；以舍為得，無(wú)處不春風(fēng)”。
舍，看起來(lái)是給人的，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸；如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)。自己有道，才能舍道。
舍得是一種辯證的認(rèn)知，是一種取舍的智慧，是一種尋求平衡的生活哲學(xué)，更是一種不為得失所擾的化境。舍得之間，它囊括了萬(wàn)物運(yùn)行之玄機(jī)，蘊(yùn)含了人生哲理之精華，彰顯了文化內(nèi)涵之深厚，了悟了人生真諦之永恒。
投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨練才能熟練。天下智慧，莫過(guò)舍得。
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