人的生命有三個(gè)維度：長(zhǎng)度、寬度和高度。一個(gè)有理想、有追求、有作為、有志氣的人，都應(yīng)該靜下心來(lái)，好好想想這人生的三個(gè)維度。
增加人生的長(zhǎng)度
人生的長(zhǎng)度，就是人生的時(shí)間，生命的長(zhǎng)短。人生苦短，倏忽而已，我們都有這樣的感覺(jué)。即使你能活一百五十歲，在宇宙長(zhǎng)河中也只是極其短暫的一瞬，何況我們大多數(shù)人只能活個(gè)七八十歲。曹操曾感慨萬(wàn)端地說(shuō)，“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。媵蛇乘霧，終為土灰。”蘇軾感嘆道：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。”“他在《前赤壁賦》中不無(wú)傷感地表達(dá)自己的人生感慨，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”因而人們無(wú)不感嘆時(shí)間就是生命，生命易逝，人生短暫。生命就像流水，每時(shí)每刻每秒都在悄無(wú)聲息地流逝，一去而不復(fù)返。
人之壽命長(zhǎng)短，雖說(shuō)帶有命中注定的因素，我們難以左右，但也是可以掌控的，處理得當(dāng)完全能夠延年益壽。一是珍愛(ài)自己的寶貴生命，不能遇事想不開(kāi)，一頭鉆進(jìn)死胡同，“自掛東南枝”。二是遵紀(jì)守法，不干違法亂紀(jì)的事情，否則“包公”會(huì)派人抓你押赴刑場(chǎng)。三是高度注意安全，不使自己發(fā)生意外傷害。四是注重身體鍛煉和保健，增強(qiáng)身體免疫力，并堅(jiān)持定期體檢，有病及時(shí)治療。
拓展人生的寬度
人生的寬度就是指人的心胸、眼界、人生態(tài)度和品德修養(yǎng)。心胸指人的心懷胸襟大小。心胸太小的人，恐怕難有作為。人常說(shuō)，心有多大，人生舞臺(tái)就有多大。眼界指人的視野以及觀察事物的敏銳度和深度。心胸決定眼界，心胸大則眼界遠(yuǎn)大，心胸小則眼界亦小。人生態(tài)度指對(duì)社會(huì)、對(duì)事物、對(duì)生命的基本觀點(diǎn)以及對(duì)它們的反應(yīng)表現(xiàn)，即人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。一個(gè)熱愛(ài)生活、興趣愛(ài)好廣泛的人，往往能夠保持良好樂(lè)觀的心態(tài)。至于品德修養(yǎng)，更是至關(guān)重要，它是一個(gè)生命能否稱得上人的重要標(biāo)尺。咱們中華民族歷史悠久，文化燦爛，人文積淀極其深厚，歷來(lái)重視個(gè)人品德修養(yǎng)，具有許多傳統(tǒng)美德。男人要努力修煉成為君子，女人要端莊賢惠成為淑女。如何才能煉成被人稱道的君子或淑女，這是一個(gè)很大的話題，恕筆者不贅述。
人之一生，要想活得有意義，有價(jià)值，就得想方設(shè)法修煉自身，不斷豐富完善自我，盡量拓展自己人生的寬度。因?yàn)闆](méi)有一定的寬度，就不會(huì)有一定的高度，寬度總是在一定程度上制約著高度。這猶如世界最高峰海拔8844.43米的珠穆拉瑪峰，它的高度是建立在寬廣的喜馬拉雅山脈基礎(chǔ)之上的。《論語(yǔ)》有云：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”這里所指的就是人應(yīng)具有面對(duì)人生使命和客觀規(guī)律的勇氣、判斷和順勢(shì)。對(duì)此，歷來(lái)百家爭(zhēng)鳴，見(jiàn)仁見(jiàn)智。
提升人生的高度
人生的意義和價(jià)值，在很大程度上取決于人生的高度。
所謂人生的高度，是指一個(gè)人的思想境界程度以及追求的人生目標(biāo)或事業(yè)所達(dá)到的水平。人生要有一定的思想高度和事業(yè)，所以我們要有理想，要有自己的追求，要有奮斗目標(biāo)。立志是否高遠(yuǎn)，目標(biāo)是否遠(yuǎn)大，雖然決定著人生的高度，但是應(yīng)該因人而異，不能一概而論，好高騖遠(yuǎn)。一個(gè)人的能力有大有小，我們要在自己能力范圍之內(nèi)，盡可能地提升人生的高度。
當(dāng)然，人生的高度總是受個(gè)人、集體、社會(huì)多重因素的影響。它不是個(gè)人收入的多少，也不是你在集體或社會(huì)中的權(quán)力和地位。它是什么？試想你在職業(yè)的舞臺(tái)上表演，當(dāng)大幕卸下，有多少人為你鼓掌？這形象地告訴我們?nèi)松母叨缺憩F(xiàn)在哪里。大幕卸去而仍舊留下為你鼓掌的人，我想不會(huì)是因?yàn)檠輪T名氣、組織安排、劇場(chǎng)環(huán)境而留下的，他們的自動(dòng)自發(fā)，來(lái)自欽佩與感動(dòng)，源于自身的感悟。我覺(jué)得生前死后的名聲和影響力，可以間接地折射出一個(gè)人的人生高度。例如古代的孔子、屈原、蘇軾、司馬遷，當(dāng)今的孫中山、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平，等等，他們雖然早已故去，但是對(duì)國(guó)家和民族，甚或全人類(lèi)的貢獻(xiàn)和影響巨大，人們必然會(huì)世世代代銘記他們，永遠(yuǎn)懷念他們。他們的人生都達(dá)到了相當(dāng)高的高度，是我們崇敬學(xué)習(xí)的楷模。
古代讀書(shū)人講究“學(xué)而優(yōu)則仕”，因此學(xué)習(xí)非常刻苦，頭懸梁，錐刺股，一門(mén)心思地想著如何考中狀元，光宗耀祖。盡管如此，他們當(dāng)中的有志之士也能夠?qū)⒆x書(shū)學(xué)習(xí)的目的定位為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，可見(jiàn)其心胸不凡，視界開(kāi)闊，立志高遠(yuǎn)。我們當(dāng)代人，尤其青少年朋友們，我們不能把人生奮斗的目標(biāo)僅僅定為為自己和家人將來(lái)能夠過(guò)上體面又幸福的生活，而要樹(shù)立為中華民族之復(fù)興而讀書(shū)而奮斗的思想。我們應(yīng)將個(gè)人、家庭的命運(yùn)與祖國(guó)和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
總之，我們都要盡可能地增加人生的長(zhǎng)度，拓展人生的寬度，提升人生的高度，使得我們短暫而又極其寶貴的一生有意義，有分量，有價(jià)值。
還是一代偉人毛澤東說(shuō)得好啊，他在《紀(jì)念白求恩》一文中說(shuō)：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”
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