關于我們正在經(jīng)歷的生活，每個人都有屬于自己的感受。作為現(xiàn)代人必定要面對一個挑戰(zhàn)，無論你是否喜歡，是否習慣，是否適應，你都必須要學習在不斷地流動變化中生存和生活。當周圍一切都在加速度地改變和發(fā)展，各種新的生活樣本和模式不斷涌現(xiàn)，在各種潮流的沖擊以及和各色人等的比較中，我們經(jīng)常會周期性地產(chǎn)生一個個巨大的疑惑：我正在經(jīng)歷的生活是否是我真正想要的？我的生活有什么意義？我的生命還有怎樣的可能性？
不僅如此，在生活陷入困局的時候，這些類似“天問”般的疑惑也會一遍遍涌上心頭。事業(yè)受挫時，我們仰天長嘆：“這真是我想要的工作嗎？”愛情受傷時，我們低頭嘆息：“他真的是適合我的人嗎？”看到別人勇敢地活出自己的時候，我們黯然神傷：“現(xiàn)在的我還可以重新選擇嗎？”甚至，即便在功成名就的時候，也有人會發(fā)出這樣的感慨：“這真的是我想要的嗎？”
這一切的困惑與質(zhì)疑最終都指向我們的生活?，F(xiàn)代人有了選擇的自由，也就有了質(zhì)疑的自由，質(zhì)疑最終可能帶來改變，但首先，所有這些提問都會帶來深深的困惑。當既有理由不再能說服我們繼續(xù)向前走，那么可以肯定的是，在一段時間內(nèi)我們會生活在存在感與目標感缺失的真空中。人生如同走到一個大的空場，不愿回首來路，也看不清去路。
所以，質(zhì)疑自己的人生可能是件“危險”的事情，因為質(zhì)疑的結(jié)果可能是對既有生活的否定。特別是當我們從小就被高度地“統(tǒng)一”著，學校教育和家庭教育的每一個環(huán)節(jié)似乎都滲透著一個人生原則——“努力學習，找一份大家認為的好工作，你才可能有好人生”。至于這樣的人生適不適合我們，或者這樣的人生是不是我們想要的，似乎并不那么重要。
對很多人來說，熟悉的痛苦比陌生的機會更踏實、安全，不過生命與生活的可能性也慢慢被這些“隱形牢籠”和我們自己的膽怯一點點囚禁起來。從這個角度來說，質(zhì)疑生活雖然可能帶來暫時的迷惘，但同時也是我們重新獲得自由的機會——質(zhì)疑提供了“越獄”的可能性。
在全球暢銷書《高效能人士的七個習慣》中，史蒂芬·柯維就曾指出，對于我們短暫且只有一次的人生來說，做正確的事可能比正確地做事重要的多。但是如今的時代，我們也許已經(jīng)被“時間就是金錢”的觀念影響太深，我們忙著用時間換錢，但是卻不舍得花時間來思考，究竟什么才是“正確的事”。關于這個問題的答案，我們的頭腦中更多的是別人的回答，比如“成功就是有房有車”，“幸福就是財務自由”……這種忙著看表而不看羅盤，只顧速度不辨方向的人生，跑得越快就可能錯得越遠。
對很多人來說，周日的晚上是一周最黑暗的時刻，因為他們并不享受自己的工作，或者更確切地說，周一到周五的工作日是活受罪。他們用大部分時間來委屈自己，進而換取片刻的放松與歡愉，無論是吃喝玩樂，還是無所事事。正如叔本華所說的那樣，他們的生活在不滿和無聊的循環(huán)中往復著。
如果你對自己的生活感到不滿意，卻又不知道從哪里開始反思，那么下面幾個問題可能對你有些幫助——
如果你不會失敗，你會做什么？如果有人為了讓你把這個世界變得更美好而給你薪水，你會怎么做？你希望用自己的生命創(chuàng)造些什么，留下些什么？你的優(yōu)勢都有哪些？你能在目前的工作中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢嗎？什么在影響著你做自己想做的事？如果明天就要離開這個世界，你會選擇做些什么？你期望自己五年后的生活是個什么樣子？
也許你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，所有這些問題指向的，都是那些阻礙綻放自我的恐懼，揭示的都是我們內(nèi)心最深的夢想與熱情。就像霍華德·瑟曼所說的那樣，“不要問這個世界需要什么，而要問什么讓你充滿生命力，然后付諸行動。因為這個世界需要的是有生命力的人。”
質(zhì)疑永遠只是新旅程的起點，它松動了過去的“應該”與“必須”，提供了未來的“愿景”與“可能”。只是，這些愿景與可能性都不會自動變成現(xiàn)實，沒有行動的質(zhì)疑最終除了徒增煩惱，未必對我們的生活產(chǎn)生任何實質(zhì)影響。對于生活，經(jīng)常反思是重要的，但最終起決定作用的是反思之后的行動。所以，無論你期望自己五年后的生活是個什么樣子，請都繼續(xù)回答下一個問題，你今天能為之做的一件小事是什么？然后，站起來去做吧。
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