古人云“淡泊以明志”，其意是說要遠離名利，怡淡寡欲，不追求名利，保持一種寧靜自然的心態(tài)，不必為過去的得失而后悔，不必為現(xiàn)在的失意而煩惱，也不必為未來的不幸而憂愁。淡泊是一份豁達的心態(tài)，是一份明悟的感覺，是對人生追求在深層次上的定位。
我國古代一些有作為的名仕總是淡泊名利。三國時期的諸葛亮在《誡子書》中曾寫過一段膾炙人口的傳世佳言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”南宋大詩人陸游“看盡人間興廢，不曾富貴不曾窮”的詩句，是大徹大悟之語，當(dāng)他看懂人生的盛衰成敗之后，自然對得失就不太放在心中了。明代洪應(yīng)明在《菜根譚》中日¨寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”
《儒林外史》開頭道出了同一哲理：“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹。功名富貴無憑據(jù)，費心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”功名富貴沒準(zhǔn)，誤人，不值得計較。愛國將領(lǐng)馮玉祥為他出國留學(xué)的兒子馮洪國寫了一副對聯(lián)：“欲除煩惱須無我，歷經(jīng)艱難好做人。”無我，才心理通達，才沒有煩惱，才身心健康。
一個人一生中要過很多關(guān)，名利這一關(guān)就不好過。尤其是在事業(yè)取得成功、地位發(fā)生變化后名利關(guān)更難過。
有心理學(xué)家提出，人生要做到“六然”：一是自處超然，以平常心看待自己，看待別人，超然達觀，不強求名利；二是處世蕩然，律己要嚴(yán)，待人要寬，除原則問題外，不妨一概“和為貴”；三是無事澄然，寧靜致遠，心無芥蒂，不惹是生非，不終日戚戚；四是處事斷然，善抓機遇，當(dāng)斷則斷，不拖泥帶水，敢于一槌定音；五是得意淡然，勝固可喜，但不必雀躍三百，不要忘記最優(yōu)秀的最高運動員等待他的總是失敗；六是失意泰然，人生一世，不如意事常有八九，完全不必耿耿于懷，誰能沒個挫折，大有大的難處，小有小的不順，看開點。
“名利淡如水，事業(yè)重如山”，這是黨員干部對待名利的正確態(tài)度，也是正確的名利觀。
俗話說：“求名心切必作偽，求利心重必趨邪。”對共產(chǎn)黨人來說，名和利是與黨和人民的事業(yè)聯(lián)系在一起的。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈為中國人民的解放，不惜獻出自己的一切，，但他們的英名卻鐫刻在歷史的豐碑上。在社會主義建設(shè)時期，雷鋒、焦裕祿、孔繁森等杰出代表為黨和人民的事業(yè)默默奉獻，從不向黨和人民要名譽要地位要待遇，受到人民的崇敬和愛戴。
在電影界多年，深刻體會了電影行業(yè)性質(zhì)的冷酷無情，實在是認(rèn)為把自己寶貴的青春與名利的爭奪如此緊密地糾纏在一起太不值得。當(dāng)然你如果要做一件事就得弄懂它的規(guī)律，電影就有它特殊的規(guī)律，好比你要玩游戲，就得遵守游戲規(guī)則一樣。我也是費了好長時間才接受了這個事實。拿我自己來說吧，從小就愛唱愛跳，長大了以后自然朝文藝方面發(fā)展，有機會拍上了電影，當(dāng)然希望能拍得好上加好。做什么事都要把它做好，這是我的個性使然。于是付出我的全部精力去做，并沒有想到結(jié)果，也沒有想過與人爭，由于盡心盡力的緣故，事情往往做得還盡人意，于是一夜之間成了明星，逐漸不知怎么的家喻戶曉，你就再也不可能淡泊了。
你不與別人比，別人會拿你去比，你不與別人爭，有的是人幫你爭。其實你自己是依舊故我，和一年前拍電影時的黃毛丫頭沒有什么兩樣，可是客觀上已大大不同了，你說的話開始有影響了，你的一舉一動要注意是大人物了，你出國已是代表中國了，就仿佛是一個貧民百姓由于誤會突然一天被推上了寶座，稀里糊涂地就開始做起皇帝來。不管你愿不愿意不管你是不是，你在大家印象中已成為了“女強人”。
人們不允許你有缺點，更不允許你失敗。于是你就莫名其妙地從為自己努力變成為別人努力。就好像一個人酷愛踢球，每天去踢球并把它踢好，自己亨受其中的樂趣，可是有一天他成了球星，球迷們把他推到一個位置上，他每天為別人的評價踢球，從而也就喪失了踢球的樂趣。很難有人能克服這些障礙。香港、日本更加殘酷，每個人在未出名之前朝思暮想要成為天王巨星，一旦成為了天王巨星又怕自己掉下來，終生都陷在泥潭里不能自拔。于是明星們自殺、患神經(jīng)病的現(xiàn)象層出不窮。
我有一位香港朋友，她是一位演員，她的故事令我十分感慨。她為了當(dāng)天王巨星想盡了各種辦法，聽說泰國有一種鬼，如果買來放在家里養(yǎng)可以心想事成，于是她去泰國買了好些鬼養(yǎng)在家里，除了吃東西外，還要給鬼結(jié)婚生孩子，忙得不亦樂乎，她的心愿還是沒有達到。
后來又聽從另一個相師的勸告在臉上打鉆石會飛黃騰達，于是她在臉上重要的穴位里都打進了鉆石，痛得鉆心不說，幾天后有幾粒鉆石還掉了出來。辦法想盡，事業(yè)還是沒有起色，于是精神大受損傷，相當(dāng)長一段時間她痛苦不堪完全無法解脫。美國影星費雯麗，因主演《魂斷藍橋》、《亂世佳人》而世界聞名，后來也受不了事業(yè)的壓力而導(dǎo)致精神失常。葛麗泰·嘉寶，主演了《瑞典女皇》、《安娜·卡列尼娜》等影片，為電影終生未嫁，無子無女，孤身一人住在巴黎，晚景凄涼。名利好比爬山，名利越大山也就爬得越高、越孤獨、越恐慌、越?jīng)]有安全感、越惶惶不可終日，摔下來也就越慘。法國一流的明星幾乎無一避免患有憂郁癥。美國總統(tǒng)尼克松，在水門事件之后下了臺，幾年以后有記者訪問他，提出的第一個問題是：“你為什么沒有自殺？你怎么能活下來？”拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)敗后從此一蹶不振。名利對人的毒害是相當(dāng)大的，它侵蝕人的整個生命。可是名利卻是最不能永恒的。在電影界，雖不能說是“今日座上客，明日階下囚”，情況也差不了多少。
評十大影星也好，評一級演員、評最佳演員也好，無論你做出過多少成就，只要你在評選的當(dāng)時不夠受歡迎，名字就換成了別人。所有過去追逐你的記者、觀眾、義無反顧完全徹底地像對你一樣狂熱地去對待新的偶像。無數(shù)才華非凡的明星在電影神秘的天穹里升起繼而耀眼，然后又一顆顆轉(zhuǎn)瞬即逝，悄然殞落，而人們的眼睛總是只朝天上看的，一旦明星殞落了就不再記得他們了，他們已永遠被喜新厭舊的人們拋棄。這是每一個電影明星、也是每一個名人的必然命運，你不能擺脫它，也不能改變它，就像不能改變你的生老病死一樣。所以，淡泊名利，在這種險象叢生的環(huán)境里保持心理的平衡，是一件至關(guān)重要而又極其困難的事。
《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮(zhèn)江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發(fā)，隨口問一個老和尚：“你在這里住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？”老和尚回答說：“我只看到兩只船。一只為名，一只為利。”真是一語道破天機。人活在世上，無論貧富貴賤，窮達逆順，都免不了要和名利打交道。以前，絕大多數(shù)人看名利淡如水，視事業(yè)重如山。而現(xiàn)在，有些人則對個人名利看得重了。時下找領(lǐng)導(dǎo)個別談話的，相當(dāng)多的是反映個人的實際問題，說到底是個名利問題。一些單位人際關(guān)系緊張，也往往由名利問題引起。
過重的名利思想給人帶來無窮的煩惱。由此可見，樹立正確的名利觀，對我們每一個同志都是十分必要的。在如何正確對待名利問題上，有些人平時也認(rèn)為應(yīng)該把名利看得淡一些，可是一旦到了調(diào)職調(diào)級、立功入黨、入學(xué)的時候，往往是看得破，忍不過；想得到，做不來。于是，忍不住還要去爭一爭。有時忍住了不去爭，但心里很不平衡。那么，怎樣才能解決這一問題？筆者認(rèn)為：首先，要做到信仰至上。人生總會有所追求，一個人如果心中沒有遠大的目標(biāo)，勢必就會看重眼前的名利。要淡泊名利，無私奉獻，總要有肯于為之奉獻、為之犧牲的東西。近年來，有的人之所以看重名利，計較得失，并不是因為物質(zhì)生活上更需要，或者因為榮譽感一下變強了，而恰恰在于對共產(chǎn)主義的信仰動搖了，理想淡漠了。失去了遠大的目標(biāo)，自然就會看重眼前的名利。其次，要做到不攀比。
不少人向組織張口的真實心態(tài)，有時并不是計較一職半級，也不是缺幾十塊錢，而是出于同他人比較后產(chǎn)生的挫折感、失落感、不公平感。因此，要想淡泊名利，就必須學(xué)會正確比較。要像雷鋒同志那樣，工作上向標(biāo)準(zhǔn)最高的同志看齊，生活上向標(biāo)準(zhǔn)最低的同志看齊。再者，要做到控制物欲。名利本身并不是人生追求的最終目的，追求名利主要還是為了滿足欲望。因此，要淡泊名利，無私奉獻，必須從根本入手，控制住自己的物欲。
俗話說，“世上莫如人欲險”。如果抵御不了這種誘惑，總想高消費，過上等人的生活，而靠現(xiàn)有條件又滿足不了，那就必然會去爭，甚至有可能走上違法犯罪的道路。一個人的物欲越強，他的名利思想也就越強。如果物欲淡一些，做到寡欲，也就比較容易淡泊功名，達到人到無求品自高的境界。
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