每個人心中都有一顆夜明珠，散發(fā)著幽幽的光芒，那就是，人人本有的真誠、善良的本性。然，孤獨游子，客居地球，本來小住，浪跡天涯，千山萬水，四處尋覓！流浪的路，卻是如此漫長！找不著回家的路，輾轉輪回。生命短暫，如曇花綻放；機緣寶貴，如高山之縫隙間漏進的一米陽光。返本歸真，才是心靈最大的期望！人總是這樣，為什么非要重來一次？為什么現在不好好的把握當下？為什么要等到失去以后，才知道珍惜？原來這一切都是心塵的習氣所染；于是，擁有的時候感覺不到幸福，得到的也感覺不到可貴。把身邊的一切看做是理所當然，習慣了接受享樂，習慣了依賴，習慣了關懷。習慣了所有的習慣。生命顯得蒼白無力，不能承受生命之重。
茶陵郁山主有一次乘驢度橋，驢子踏上橋板時忽而一失足跌倒，郁山主突然間覺得整個身心孤明歷歷，所有世俗的塵垢妄想都在這偶然的一跌中悉盡震落，頓時大悟，遂有頌云：我有神珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。從此，這位禪僧再也不到外面去行腳了，他完全發(fā)現了自身的價值。
每個人的心里，都有這樣的一顆神珠，也就是純真無瑕的人性。由于自我意識的產生，我們的人心經受了各種各樣的污染，一如滋長苔蘚的石頭，落滿枯葉的大地。
高明的禪師往往不失時機地喚醒人們對本我的意識。早在《法華經》里，就有這么一則故事：有一位貧苦的人，去拜訪一個顯貴的親戚，親戚憐憫他的潦倒，熱情地設宴款待他，他因此痛飲美酒，醉了后便睡著了。這時正巧衙門通知其親戚值班，親戚一時叫他不起，無法與他告別，便在他衣服里縫了些珍寶就先走了。但這個人醒后，并不知此事，依舊過著漂泊的生活。后來在一個偶然的機會里，他又遇到那位親戚。親戚把藏珠一事告訴他，他才恍然大悟：原來自己的衣服里藏有貴重的珍寶。故事中的寶珠，與其說是物質上的財富，毋寧說是精神上的財富，即真如佛性、般若智能。貧者喻指精神上貧窮的人，而那位富有的親戚即是佛。
眾生的佛性被妄念之垢所遮蔽，不能顯現，一如衣珠。百丈禪師有時在說法結束眾僧散去時，大喝一聲：大眾！大眾一時回首，百丈反問：是什么？這聲棒喝猶如當頭澆下一盆冰水，使眾人于徹骨冰涼中拋卸所有妄念，陡然領悟其本我的存在。南朝寶志禪師說：若欲有情覓佛，將網上山羅魚。不解即心即佛，真似騎驢覓驢。明代陳實也說，參禪有二病，其中一種便是騎驢覓驢。福州大安訪百丈禪師時，鄭重其事地問：學人欲求識佛，何者即是？百丈呵斥道：大似騎牛覓牛！大安日后有所悟，復問；識后如何？
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