如果我們將人生的成功比作一棟大廈的話，每棟高樓大廈聳立之前，一開始就要有一個“明確的目標(biāo)”，另加一張張藍(lán)圖作為其明確的建筑計(jì)劃。試想一下，如果一個人蓋房子時，事先毫無計(jì)劃，想到什么就蓋點(diǎn)什么，那將會是什么樣子。所以，老實(shí)人在計(jì)劃成功時最需要做的是明確自己人生之旅的航向。
任何人如果能對自己的工作、身體及毅力都完全信任，且努力工作、全心投入的話，那么你已經(jīng)找到了自己的強(qiáng)項(xiàng)，無論目標(biāo)或理想如何遙不可及，你也必能排除萬難，達(dá)成愿望。
不過，在行進(jìn)的過程中，有一件相當(dāng)重要的事是——你想往何處去呢？只有知道終點(diǎn)所在，才能到達(dá)終點(diǎn)，而夢想也才會成真。此外，期待的也必須是確立的目標(biāo)。
目標(biāo)，是一個人未來生活的藍(lán)圖，又是人精神生活的支柱。一個沒有目標(biāo)的人生，就會無的放矢，缺少方向，就像輪船沒有舵手，旅行時沒有指南針，會令我們無所適從。一個明確的目標(biāo)，可令我們的努力得到雙倍甚至數(shù)倍的回報(bào)。
目標(biāo)是指想要達(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)，有了目標(biāo)，努力便有了方向。一個人有了明確的目標(biāo)，就會精力集中，每天想的、做的基本上都與之所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)相吻合，避免做無用功。
為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，他能始終處于一種主動求發(fā)展的競技狀態(tài)，能充分發(fā)揮主觀能動作用，能精神飽滿地投入到學(xué)習(xí)和工作中，能夠脫離低級趣味的影響，而且為達(dá)到目標(biāo)有所放棄，一心向?qū)W，因此，能夠盡快地實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢積累。
這就像登泰山一樣，老實(shí)人總是隨便走走，一會兒參觀岱廟，一會兒選幾個美景攝影留念，東游西逛，還沒有走到中天門天就黑了。相反，如果他把目標(biāo)確定為盡快到達(dá)玉皇頂，就會像參加登山比賽一樣，中途無心四處張望、逗留，熱鬧、美景全不去看，甚至帽子被風(fēng)刮跑了也不會花費(fèi)時間去撿，當(dāng)然會比較快地到達(dá)極頂峰。
正如作家高爾基所說：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有益。”
公元前300多年，雅典有個叫臺摩斯頓的人，年輕時立志做一個演說家。于是，他四處拜師，學(xué)習(xí)演說術(shù)。為了練好演說，他建造了一間地下室，每天在那里練嗓音；為了迫使自己不外出郊游，一心訓(xùn)練，他把頭發(fā)剪一半留一半；為了克服口吃、發(fā)音困難的缺陷，他口中銜著石子朗誦長詩；為了矯正身體某些不正確的動作，他坐在利劍下；為了修正自己的面部表情，他對著鏡子演講。經(jīng)過苦練，他終于成為當(dāng)時“最偉大的演說家”。
我國東漢時期的思想家、哲學(xué)家王充，少年喪父，家里很窮，但他立志要學(xué)有所成。首先，他通過優(yōu)異成績獲得鄉(xiāng)里保送，進(jìn)入了當(dāng)時的全國最高學(xué)府——太學(xué)，利用太學(xué)里的藏書來豐富自己的頭腦。其后，當(dāng)太學(xué)里的書不能滿足他而自己又無錢購買時，他便把集市上的書鋪當(dāng)書房，整天在里面讀書，通過幫人家干零活兒來換取免費(fèi)讀書的資格。就這樣，他幾乎讀遍了洛陽城的所有書鋪。由于他積累了豐富的知識，終于成為我國歷史上著名的學(xué)者，并寫出了至今仍有重要價值的《論衡》。
明末清初著名的史學(xué)家談遷，29歲開始編寫《國榷》。由于家境貧困，買不起參考書，他就忍辱到處求人，有時為了搜集一點(diǎn)資料，要帶著鋪蓋和食物跑一百多里路。經(jīng)過27年艱苦努力，《國榷》初稿寫成了，先后修改6次，長達(dá)500多萬字。不幸的是，初稿尚未出版卻被盜了。這一沉重打擊，令他肝膽欲裂，痛哭不已。但是這一打擊卻沒有動搖他著書的雄心壯志。他擦干了眼淚，從頭寫起。他不顧年老多病，東奔西走，終于在65歲時，寫成了這部卷帙浩繁的巨著。
人生就像攀登高山，每走一步都有新高度，找準(zhǔn)那座值得你為之努力的山峰，勇敢而執(zhí)著地前進(jìn)。
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