強(qiáng)大的戰(zhàn)斗意志能給個(gè)人贏得應(yīng)有的尊重、愛(ài)戴、敬畏或者恐懼。反之，就會(huì)被人看不起，被人欺辱。
世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)世界是無(wú)時(shí)不刻在運(yùn)動(dòng)的。靜止是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的靜止。人類(lèi)作為物質(zhì)世界中的一個(gè)小類(lèi)只能是尊循物質(zhì)世界的規(guī)則而存在。每個(gè)人類(lèi)的個(gè)體也都無(wú)時(shí)不刻的在運(yùn)動(dòng)著。
世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)世界是無(wú)時(shí)不刻在運(yùn)動(dòng)的。靜止是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的靜止。人類(lèi)作為物質(zhì)世界中的一個(gè)小類(lèi)只能是尊循物質(zhì)世界的規(guī)則而存在。每個(gè)人類(lèi)的個(gè)體也都無(wú)時(shí)不刻的在運(yùn)動(dòng)著。
與我國(guó)東周早期相近的希臘雄辯家、著名政治家梭倫在老年時(shí)，考察了多個(gè)文明，最后回到雅典，對(duì)希臘人這樣說(shuō)：我曾對(duì)已經(jīng)消失的所有古代文明進(jìn)行過(guò)仔細(xì)的考察。對(duì)于目前還活在這個(gè)世界的各個(gè)文明，我不能確定哪個(gè)更古老，埃及人、波斯人、腓尼基人…… 然而，在所有這些古代文明不間斷的興起衰落中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)不變的法則：一個(gè)文明之所以能夠成長(zhǎng)壯大，是因?yàn)樵谶@個(gè)文明內(nèi)部孕育著強(qiáng)烈的帝國(guó)理想和征服欲望。而這些理想和欲望一旦消失，則整個(gè)文明必將干枯、死亡。 作為人類(lèi)社會(huì)中的個(gè)體，每個(gè)人的一生也應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)戰(zhàn)斗的激情，朝著自己的人生目標(biāo)勇猛沖鋒，時(shí)刻對(duì)心中的哪份渴望補(bǔ)充足夠的動(dòng)力，不然，你將在社會(huì)的大潮中泯滅消亡。
自信是個(gè)人素質(zhì)的基石之一。一個(gè)沒(méi)有自信的人是什么都干不成的。但是自信是屬于精神層面上的東西。人類(lèi)精神層面上的東西是不能靠自已證明的，就如同文明和自由并不是自我能證成的一樣，人類(lèi)事務(wù)中，能夠自我證明的東西只有在行動(dòng)中認(rèn)知和自我懇定。個(gè)人只有在一次次獲得勝利的過(guò)程才能論證自己、認(rèn)識(shí)自己，在一次次的勝利中個(gè)人才能獲得哪種寶貴的自信，這是神為人類(lèi)規(guī)定的法則。
當(dāng)一個(gè)人失去了戰(zhàn)斗的欲望后，它就開(kāi)始走向自卑和墮落，是個(gè)人進(jìn)入衰退的標(biāo)志。他現(xiàn)有的地位和財(cái)富無(wú)法改變其將要進(jìn)入劣勢(shì)的地位，因?yàn)閯倮菍儆谧蛱臁?/p> 所屬專(zhuān)題：
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