很多人一輩子有兩個追求：一個是有錢，一個是值錢。
有的人命運運限好，出生在富貴之家，一出生就像賈寶玉一樣嘴里含著玉，有錢就不是問題。但有錢解決不了第二個問題，也就是你本人值不值錢的問題。
值錢是小我價值的表現，比如你去找一份工作，人家給你開出百萬年薪，那就注解你很值錢；假如人家每個月只給你開一千元工資，那就注解你還不敷值錢。
有錢和值錢是兩個概念。有錢的人不一定值錢，比如我們經常會看到一些“富二代”腰纏萬貫，但除了浪費什么都不會，這樣的人“分文不值”。
但值錢的人日夕會有錢，因為值錢的人都有足可夸耀的某種能力，憑借這種能力，他不僅可以安身立命，還能積累財富，這樣的人甚至連存錢都不需要。比如一個著名的畫家，他需要錢的時刻只需畫一幅畫就行了。
所以人們常說，不要把自己變成“儲錢罐”，因為沒有人能夠靠儲錢變富；但一定要把自己變成“印鈔機”，需要錢的時刻可以隨時靠能力去取。
一小我與其有錢，不如讓自己變得值錢。值錢的人才能體會到什么叫成就感。對于一個追求有意義人生的人來說，成就感至關重要。成就感從哪兒來呢？來自于自己付出努力之后獲得的某種收成，收成越大，成就感就越大。
假如一小我的錢是伸手向父母要來的，那無論他有若干錢都不會有成就感。假如一小我的錢是靠自己賺來的，那不管賺若干他都邑有成就感，而且只要來路正，錢越多，成就感會越大。
說到底，賺錢是一件不輕易的事。有句話是這樣說的：把思惟放入一小我的腦袋之中，就像把錢從別人的口袋里掏出來一樣艱苦。這句話是想說明一小我思惟改造的艱苦，但同時也恰好說清楚明了賺錢有多么不輕易。
所以，能夠賺到錢的人都應該是有點能力的人，也就是值錢的人。假如一小我最初身無分文，經由自己的奮斗，最后功成名就，那么他的成就感就會油然而生。成就感是幸福的重要基石之一，從某種程度上說，一小我假如沒有體會過奮斗所帶來的成就感，那么他的人生幸福值也必定要打個折扣。
現在，很多父母以愛的名義為孩子往后的人生準備好了一切，可謂用心良苦，但事實上卻剝奪了孩子的奮斗空間，也是以剝奪了孩子本來能夠體會到的幸福。我們在中國的“富二代”身上經常能看到這種情況。
一小我是不是值錢，有一個轉折點。大學卒業的時刻，你急于找工作，四處求爺爺告奶奶，不管給若干工資都愿意干。這個時刻是你求別人，你的小我價值尚未獲得表現，也可以說，此時的你還沒有小我價值。當你踏上某一工作崗位時，因為對工作內容尚不熟悉，需要央求別人來教你，這個時刻你也不值錢。
之后，經由過程賡續的努力，你成了某一領域的專家或異常出色的治理者，這個時刻就是別人來求你了，老板會給你升職加薪，求你不要離開；其余單位會供給更高的職位和更高的工資，千方百計來挖你。這個時刻，你才算真的值錢。一個值錢的人就可以擺譜了，因為有了擺譜的本錢。
比如諸葛亮，他為什么要劉備三顧茅廬方才準許出山？就是因為他知道自己的價值所在，要擺一下譜，這樣劉備會更重視他，未來會給他更大的成長空間。所以擺譜是需要能力作為本錢的，否則就是找死。比如《三國演義》中的禰衡，光知道擺譜和罵人，卻沒什么治國才略，最終死于刀下。
一小我賡續努力的過程就是讓自己賡續值錢的過程：值錢之前，是你求別人；值錢之后，是別人求你。但需要特別指出的是，我這里說的“別人求你”，不是因為你有權，而是因為你有能力。假如你剛巧有能力而且有權力，這個時刻，不管你有多么值錢，都得離錢盡量遠點兒。
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