1、應該有這樣的教師集體：有共同的見解，有共同的信念，彼此間相互幫助，彼此間沒有猜忌，不追求學生對個人的愛戴。只有這樣的集體，才能夠教育兒童。――馬卡連柯
2、在我們的工作中極其重大的要素，就是工作應當徹底地有目的性。我們必須培養(yǎng)我們社會所需要的人才。――馬卡連柯
3、統(tǒng)一的教師集體的目的是：使自己本身的成就輝煌燦爛起來，同時，使整個集體的成就也輝煌燦爛起來。?――馬卡連柯
4、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。――馬卡連柯
5、遵守紀律的風氣的培養(yǎng)，只有領導者本身在這方面以身作則才能收到成效。――馬卡連柯
6、一個人不能夠一部分一部分地來教育，而是由人所經(jīng)受的種種影響的全部總和綜合地教育出來。――馬卡連柯
7、我們所說的高度熟練、真才實學、有本領、有技術、手藝高超、沉默寡言、實事求是、不辭勞苦。――這才是最能吸引孩子們的東西。。――馬卡連柯
8、教師集體和兒童集體并不是兩個集體，而是一個集體，而且是一個教育集體。同時，我認為我們不應該教育個別的人，而要教育整個集體，這是正確的教育的唯一途徑。――馬卡連柯
9、只有在兒童已經(jīng)養(yǎng)成對人們私生活應有的態(tài)度，只有在兒童對若干事物已經(jīng)習慣于保持處女般的緘默，也就是說，只有在兒童年齡日漸長大的時候，才可以和他們談性生活。――馬卡連柯
10、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。――馬卡連柯
11、新的教育學不是在抽象思想的痛苦煎熬中產(chǎn)生出來的，而是在人的活生生的行動中，在真正的集體的傳統(tǒng)和反應中，在友誼和紀律的新形式中產(chǎn)生出來的。――馬卡連柯
12、每當我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應當是給予集體的一種影響。――馬卡連柯
13、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。――馬卡連柯
14、要善于這樣說話：使孩子們從你們的話里感到你們的意志，感到你們的修養(yǎng)，感到你們的個性。――馬卡連柯
15、我確信：我們的教育目的并不是僅僅在于培養(yǎng)能夠最有效地來參加國家建設的那種具有創(chuàng)造性的公民，我們還要把我們所教育的人一定變成幸福的人。――馬卡連柯
16、我談到了“冒險”這兩個字。孩子在六、七歲的時候已經(jīng)應該在他自己的行為當中冒一冒險了，你們應該看著他冒險，應該在一定的程度上允許他去冒險，以便使孩子成為一個勇敢的人，以便使孩子不要完全由于你們的責任心的影響而形成這樣的性格：媽媽說過了，爸爸也說過了，他們什么都知道，一切應該由他們來決定，我將要按照他們所說的那樣去做。――馬卡連柯
17、我們在處理戀愛時應當是自覺的，思想健康的，對自己負責的人，這樣就不會演出愛情的悲劇了。――馬卡連柯
18、你們那種最大限度的過問，會使兒子不能長大成為一個真正的人。他有時長大成為一個毫無主見的人，既不能做出任何的決定，又不能做任何的冒險和勇敢行為的人，而有時候適得其反，在某種程度上服從你們的壓力，然而，奔騰著的，要求出路的力量有時爆發(fā)起來，結果演成家庭的亂事。“本來是一個好孩子，結果卻成了這么一副樣子”。――馬卡連柯
19、一個教師集體，要有統(tǒng)一的工作方法，要不但能集體地為“自己的”班級負責，而且能為整個學校負責，如果沒有這樣團結一致的教師集體，那么，所謂正常的學校教育工作是很難想像的。――馬卡連柯
20、性教育還應當包括培養(yǎng)對于性問題的真誠尊重，即所謂純潔的態(tài)度。約束自己的情感、想象和正在產(chǎn)生的欲望的能力。是一種最不可缺少的能力，這種能力對社會的重要性還投有充分地為人所重視。?――馬卡連柯
21、金錢！金錢是人類所有發(fā)明中是近似惡魔的一種發(fā)明。再沒有其它東西比在金錢上有更多的卑鄙和欺騙，因而也沒有其它方面能為培植偽善提供這么豐脾的土地。――馬卡連柯
22、教育學，特別是教育理論，首先是在實踐上適應一定目的的科學。如果我們不向自己提出一定的政治目的，那我們就不能夠單純地去教育人，也就沒有權利進行教育工作。沒有明確的、廣泛的和人所共知的目的的教育工作，會變成脫離政治的教育工作，……。――馬卡連柯
23、你可以對他們極端冷淡，可以對他們苛刻到吹毛求疵的地步；如果他們老是寸步不離地跟著你，你可以不理他們，甚至對他們的愛戴也可以表示冷淡，但是假如你的工作、學習和成績都非常出色，那你盡管放心：他們全會站在你這一邊，決不會背棄你。――馬卡連柯
24、威信是要自己來創(chuàng)造的，要利用生活中的任何機會來樹立威信。在好的集體中威信是不可能被破壞的。集體本身就是支持它的。――馬卡連柯
25、凡是不善于摹仿，不能運用必要的面部表情或者不能夠控制自己的情緒的教師，都不會成為良好的教師。――馬卡連柯
26、一般地說來，教育學是最辯證、最靈活的一種科學，也是最復雜、最多樣化的一種科學。――馬卡連柯
27、紀律能美化集體。――馬卡連柯
28、作為教育產(chǎn)品的個人的培植，應當根據(jù)社會定貨來生產(chǎn)。這個原理立刻就從我們的產(chǎn)品上脫掉理想的外衣。在我們的任務中沒有任何永久不變的和絕對的東西。社會的要求只有對于時代來說才是實際的，而時代的規(guī)模或多或少是有限制的。我們可以完全相信，對于下一代，就要提出一些完全改變了的要求，并且這些改變，隨著整個社會生活的成長和改善，將要逐漸地實現(xiàn)著。――馬卡連柯
29、在性教育問題上具有決定性作用的，不消說，不是專為性教育預定的某些個別的方法，而是教育工作的全部范疇，即教育工作的整個內容。???――馬卡連柯
30、學校是鄭重討論性的問題的地方，是使男孩子明白衛(wèi)生、節(jié)欲等問題的地方，也是使年紀比較大的孩子明白性病危臉的地方。――馬卡連柯
31、性愛，如果認為同個性的全部發(fā)展無關而獨立存在，就不可能是正確的社會教育。?――馬卡連柯
32、意志――這不單純是欲望和欲望的滿足，同時也是欲望和制止，欲望和放棄。假如你的孩子僅僅受到實現(xiàn)自己的愿望的訓練，他是不會有最大的意志的。――馬卡連柯
33、教師的威信首先建立在責任心上 。――馬卡連柯
34、性教育也正應該是愛的教育，即由生活、志趣和希望的―致所組成的那種重大的深刻的感情教育。??――馬卡連柯
35、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應當構成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質。――馬卡連柯
36、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。――馬卡連柯
37、我們教師正面臨著一項最光榮、最困難的任務：在教師身上承擔著全國的希望，這就是說，我們要為共產(chǎn)主義社會培養(yǎng)人才，在我們的肩上要成長起新的人來，并且在全世界面前建立起完美的共產(chǎn)主義社會，――我們在創(chuàng)造新文化的事業(yè)中占據(jù)最光榮最顯著的地位。――馬卡連柯
38、教師應當善于組織，善于行動，善于運用詼詣，要既快樂適時，又要生氣得當。教師應當能讓自己的每一舉動，都能對自己起教育的作用，并且永遠應當知道當時自己所希望的是什么，所不希望的是什么。如果一個教師不了解這一點，那他還能教育誰呢？――馬卡連柯
39、在我們的社會中, 勞動不僅是經(jīng)濟的范疇, 而且是道德的范疇。――馬卡連柯
40、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。――馬卡連柯
41、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。――馬卡連柯
42、集體是社會的有機體，……教師的使命就是創(chuàng)造這種模范的組織，愛護它，改善它，把它傳給新的教師。這并非在兩個人之間來講道德，而是對于集體的正常成長的技巧而聰明的領導，這就是教師的使命。――馬卡連柯
43、正是紀律才能把社會和無政府區(qū)別開來，正是紀律才能決定自由。――馬卡連柯
44、青年男女應當保持真誠的關系，也就是說，要有這樣一種關系：無論對任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺騙，如果尊重自己也尊重他人，這時候，不管保持什么樣的關系-友誼的、愛慕的等等關系-那都是健全的關系。――馬卡連柯
45、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現(xiàn)在一切生活領域――生產(chǎn)、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。――馬卡連柯
46、信任――這是頭等重要的法律。――馬卡連柯
47、在那種學校全體教師之間沒有完全一致的地方，在那種彼此不互助并且彼此要求不嚴格的地力，在那種對自己同志不善于談不愉快的事情、要是別人對你談不愉快的事情又善于生氣的地方，在不善于命令同志(這是一種難事)，或者不善于服從同志(這事更難)的地方――那兒就沒有也不可能有教師的集體。――馬卡連柯
48、你們自身的行為是在教育上具有決定意義的。――馬卡連柯
49、一個人向前瞻望的時候，如果看不到一點快樂的遠景，他在世界上就不能活下去。――馬卡連柯
50、只有在學會用十五種至二十種聲調來說“到這里來”的時候，只有學會在臉色、姿態(tài)和聲音的運用上能作出二十種格調的時候，我就變成了一個真正有本領的人了。到了那個時候，我就不怕有誰不肯接近我，也不怕覺察不到我所需要覺察的東西。?――馬卡連柯
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