1、本不固者末必幾。行不信者名必耗。――墨子
2、民有三患：饑者不得食、寒者不得衣、勞者不得息。――墨子
3、染千蒼則蒼，染于黃剛黃。――墨子
4、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。――墨子
5、慧者心辯而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。――墨子
6、茍有上說(shuō)之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。――墨子
7、言則稱于湯文，行則譬于狗。――墨子
8、務(wù)言而緩行，雖辯必不聽。――墨子
9、其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱。――墨子
10、剛天下者兵也――墨子
11、法不仁，不可以為法。――墨子
12、埋葬者，人之死利也，夫何獨(dú)無(wú)節(jié)于此乎？――墨子
13、名不徒生，而譽(yù)不自長(zhǎng)，功成名遂，名譽(yù)不可虛假。――墨子
14、子墨子曰：“言足以復(fù)行者，常之；不足以舉行者，勿常。不足以舉行而常之，是蕩口也。”――墨子
15、天下從事者，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者，無(wú)有也。――墨子
16、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。――墨子
17、天之愛天下之百姓。――墨子
18、賴其力者生，不賴其力者不生。――墨子
19、天下有利則治，無(wú)義則亂――墨子
20、古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無(wú)故富貴、面目美好者也。――墨子
21、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。――墨子
22、愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。――墨子
23、備者，國(guó)之重也。食者，國(guó)之寶也；兵者，國(guó)之爪也；城者，所以自守也。此三者國(guó)之具也。――墨子
24、故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。――墨子
25、重不為不義攻國(guó)。――墨子
26、利人乎即為，不利人乎即止。――墨子
27、老而無(wú)妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽；幼弱孤童之無(wú)父母者，有所放依，以長(zhǎng)其身。――墨子
28、力，形之所以?shī)^也。圓，一中同長(zhǎng)也。――墨子
29、義人在上，天下必治。――墨子
30、言不信者，行不果。――墨子
31、墨子：國(guó)之將亡，必有七患國(guó)防之患：不修國(guó)防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當(dāng)前外無(wú)盟友孤立無(wú)援財(cái)政之患：分配不公鋪張浪費(fèi)窮盡民用內(nèi)政之患：仕皆漁私修法禁言不問(wèn)國(guó)是國(guó)君之患：閉門自大標(biāo)榜先進(jìn)坐以待斃團(tuán)隊(duì)之患：用人不當(dāng)小人當(dāng)?shù)离x心離德政權(quán)之患：民無(wú)食用國(guó)無(wú)賢能賞罰失威――墨子
32、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊――墨子
33、謅諛在側(cè)，善議障塞，則國(guó)危矣。――墨子
34、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。――墨子
35、君必有弗弗之臣，上必有之下，分議者延延，而支茍者，焉可以長(zhǎng)生保國(guó)。――墨子
36、今天下無(wú)大小國(guó)，皆天之邑也；人無(wú)幼長(zhǎng)貴賤，皆天之臣也。――墨子
37、無(wú)不讓也，不可，說(shuō)在殆。――墨子
38、歸國(guó)寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士――墨子
39、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。――墨子
40、王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。――墨子
41、以攻戰(zhàn)亡者，可勝數(shù)。――墨子
42、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時(shí)，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。――墨子
43、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。――墨子
44、故倉(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇饑；庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義；城郭不備全，不可以自守；心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒。――墨子
45、儉節(jié)則唱，淫佚則亡。――墨子
46、治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之。――墨子
47、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)。――墨子
48、故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無(wú)他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。――墨子
49、今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？――墨子
50、擇務(wù)而從事。――墨子
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