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如果你是跟風(fēng)創(chuàng)業(yè)，你的思維模式跟大多數(shù)人的差不多，如何顛覆?

在中國(guó)有一種現(xiàn)象，做事情容易出現(xiàn)一窩蜂的情況。比如現(xiàn)在熱衷創(chuàng)業(yè)，便出現(xiàn)萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)。移動(dòng)互聯(lián)火了，便都做APP;O2O熱門，便都扎進(jìn)O2O 模式;互聯(lián)網(wǎng)+或+互聯(lián)網(wǎng)流行，則拼命互聯(lián)網(wǎng)+或+互聯(lián)網(wǎng)，形成一種虛假繁榮和過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)局面，許多人完全不結(jié)合自己情況，也不思考有沒(méi)有必要非去跟這些熱門去做關(guān)聯(lián)，人們似乎都很擔(dān)心，錯(cuò)過(guò)這樣的趨勢(shì)和熱潮，就會(huì)被時(shí)代甩在后面去了。這種現(xiàn)象后面深層的原因是大多數(shù)人都缺乏獨(dú)立思考的能力，由思維的慣性力量牽引著，扎進(jìn)去而跳不出來(lái)。

一個(gè)企業(yè)也是如此，比如一個(gè)做集成的企業(yè)，一向是圍著項(xiàng)目轉(zhuǎn)，銷售的路徑是發(fā)現(xiàn)銷售機(jī)會(huì)，搞定關(guān)鍵用戶，到控制招標(biāo)過(guò)程，然后做項(xiàng)目。從廠家和用戶兩邊要利潤(rùn)空間。企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式一直這樣，從老板到員工的思維模式也很容易固化，形成慣性。當(dāng)市場(chǎng)壞境出現(xiàn)變化的時(shí)候，比如整個(gè)行業(yè)的資金投入減少，比如采購(gòu)的方式發(fā)生變化，比如廠家的不穩(wěn)定性，都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生深刻的影響。

昔日中關(guān)村多少風(fēng)光一時(shí)的企業(yè)，因?yàn)榇蟓h(huán)境改變了，企業(yè)被一種強(qiáng)大的慣性力量捆住了手腳，使之難以隨之做出迅速反應(yīng)，而很快迅速隕落，風(fēng)光不再。

這種思維的慣性對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響。人們很難跳出思維的慣性模式。

首先人的教育背景和成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)人的認(rèn)知和思維有著重要的影響，譬如，城市人很容易以自己的眼光來(lái)看待農(nóng)村人，反之農(nóng)村人也是如此。比如父母習(xí)慣幫小孩安排一切，以為就是小孩需要的。比如，沒(méi)有宗教信仰的人們很難理解宗教信徒行為，這樣會(huì)產(chǎn)生巨大的認(rèn)知和思維盲區(qū)。我們以為事物的本該如此，而實(shí)際上卻并不如此，因此需要對(duì)認(rèn)知對(duì)象深入的了解和溝通，能夠站在他們的角度去思考，這樣才能擺脫思維的慣性作用和局限。

隨著我們學(xué)歷的豐富和學(xué)習(xí)的積累，我們形成一套自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)讓我們做事更加有效率，因此我們的思維通常會(huì)采用以往的經(jīng)驗(yàn)作為參照。如此環(huán)境和條件出現(xiàn)了變化，我們很難覺(jué)察到。固守著經(jīng)驗(yàn)很容易讓我們失去探索的欲望，對(duì)**的事物失去好奇心，陷入固步自封境地。因而，我們不僅要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，找到事物的規(guī)律，另一方面我們又需要保持好奇心，保持學(xué)習(xí)的欲望和熱情。這樣就不會(huì)陷入經(jīng)驗(yàn)的窠臼里，當(dāng)外界的環(huán)境改變了，我們的認(rèn)知和思維也能從容的跟上了。

很多時(shí)候人們習(xí)慣于定向思維，沿著多數(shù)人思考的方向去思考，推導(dǎo)的結(jié)果也與多數(shù)人一樣，比如很多人以為開(kāi)餐館容易賺錢，推導(dǎo)的模式是做餐館很簡(jiǎn)單，租個(gè)好地段，找個(gè)好廚子，齊了，開(kāi)張就賺錢了。卻忽視了街面上不少餐館隔幾個(gè)月就重新裝修，隔幾個(gè)月招牌和菜單都換掉的事實(shí)。

有個(gè)《王戎識(shí)李》的典故，說(shuō)的是王戎和伙伴們發(fā)現(xiàn)路邊的一株李子樹(shù)上結(jié)滿李子，大家都搶著上前摘李子吃，只有王戎不去。他說(shuō)：“這株樹(shù)上的李子肯定不好吃，要是好吃，過(guò)路人早把李子摘光了，還能留到現(xiàn)在?”結(jié)果，真像王戎說(shuō)的那樣，那李子又酸又澀，一點(diǎn)都不好吃。這便是逆向思維的好處。

一些習(xí)俗也在影響我們的思維，比如親戚朋友之間的婚喪禮節(jié)，包紅包之類的，如果少包了或缺席，會(huì)被認(rèn)定為失禮。而實(shí)際上是沒(méi)有多少實(shí)際的意義，親戚朋友之間并不因?yàn)檫@些形式而格外的親密或疏遠(yuǎn)。可是在農(nóng)村的老人看來(lái)，這種形式反應(yīng)出一個(gè)人懂不懂禮數(shù)，不懂禮數(shù)要背著巨大的道德壓力的。

人們思維的開(kāi)放性和多樣性跟大的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，如同春秋時(shí)代，各種流派的思想學(xué)說(shuō)空前繁榮，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，各種思想的碰撞和爭(zhēng)辯，讓人的思想得道充分的解放。自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，思想一統(tǒng)。統(tǒng)治者政教合一，人們需遵從權(quán)威思想的教化，便開(kāi)始失去獨(dú)立思考的能力，思想上甚至不敢越過(guò)雷池。思維模式自然容易固化。

孫子兵法說(shuō)：攻其不備，出其不意。就是要跳出思維的慣性，如果照著大多數(shù)人想的那樣，怎么可能做到不備或不意呢。

歷史上兩個(gè)著名的戰(zhàn)役就是這樣，頭一個(gè)淝水之戰(zhàn)，前秦皇帝苻堅(jiān)攻打東晉，自以為以百萬(wàn)之眾，吹唇拂地，投鞭斷流，以強(qiáng)擊弱，勝利就在反掌之間。結(jié)果大敗，強(qiáng)大的前秦四分五裂，苻堅(jiān)本人也在兩年后被姚萇俘殺，前秦隨之滅亡。苻堅(jiān)看到的是表面的強(qiáng)弱對(duì)比，卻不知道，自己強(qiáng)，士卒大多數(shù)與苻堅(jiān)不是一個(gè)民族，從民族感情上講，不希望前秦勝利。東晉弱，面臨外敵時(shí)，卻能上下一心，一致對(duì)外。

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