有人說，人生是一本書，老年是他（它？）的封底，一本書讀完了，何必在乎他（它？）的封底呢？這話剛聽覺得有理，細品起來，就發現不對。中國人，尤其是有些影響的中國人，眾人在回顧他（們？）的時候，常常只看一個點，而不是一條線。比如，人們看袁世凱，就記住了他當了83天皇帝，至于他其他種種好處或壞處就無暇顧及了。人常常在最關鍵的事上定格，那個造型將永不改變。
20世紀30年代，日本入侵中國，他們也許從中國“以夷制夷”的策略受到記性，對中國要“以華制華”。也就是用中國人統治中國人。而這個中國人又不能是一般的官員或富翁，必須是過去當過首腦，有些威望的人。北洋軍閥頭目，便成了他們爭取的主要對象。而結果卻大大出乎他們意料。
徐世昌的名字現在許多人已經很陌生了。因為他沒有突出的政績，也沒有昭彰（明顯、顯著）的劣跡。但他確實當過幾年中華民國的總統。七七事變后，漢奸王克敏曾以師生之誼前來拜會，企圖拖徐世昌下水。徐閉門不見，并向人表示“我沒有這樣的門生。”曹汝霖也出來充當說客，聲稱徐如能出山，和日本訂閱親善條約，日本即可撤兵，徐以年老婉辭。曹告辭后，徐對門房說：“以后曹若再來，就說我不在家。”一個姓金的學生勸老師不要失掉千載難逢的機會，徐以年老多病推辭，并怒斥金曰：“你太渾。”金也反唇相譏地說：“老師才渾啦。”徐聞金出言不遜，不禁潸然淚下，傷心地說：“想不到我這個年紀，又碰到這一場。”言罷，拂袖上樓，并從此裝病，閉門謝客。
我們再來看吳佩孚。1937年日寇占領北平后，要建立傀儡政權，看好一文一武兩個人。文的是汪精衛，武的就是吳佩孚。汪精衛答應合作了，從中國戰時陪都重慶逃到河內，但一直在日本眼皮底下的吳佩孚卻沉默如山。對汪精衛，他曾回過信：“公果能再回重慶，通電往來可也。”言外之意，你只要還在日本占領區，就別來煩我。日本人還越俎代庖地為他安排過一次記者招待會，他尚未開口，中外記者們已經讀到了日本人代寫并打印好的《吳氏對時局的意見》。“意見”稱：他已決定參與“和平運動”。一身中國紳士裝束的他，放下打印稿，一字一句地說：惟“平”乃能“和”，“和”必基于“平”。本人認為，中日和平，唯有三個先決條件：一、日本無條件自華北撤兵；二、中華民國應保持領土和主權之完整；三、日本應以重慶（國民政府）為全國議和和交涉對手。
怕在場的日本人聽不懂，他厲聲令秘書“斷乎不可更改”地將自己最后的“政治宣言”翻譯成日語。不久，吳佩孚意外地被餃子餡里的骨碴硌傷了牙，兩腮紅腫，疼痛難忍。于是，華北偽政權的軍事首領齊燮元和一位擔任特務機關長的少將帶日本軍醫延長和護士匆匆趕來，對他進行治療，短短十天，他就去世了，進在1939年12月4日。
段祺瑞因為制造了三一八慘案被魯迅好一頓聲討（《記念劉和珍君》就因此而作）九一八事變后被日本軍方列入了“合作者”的花名冊。日本人巴望著曾是中國頭面人物的老段出面組織華北偽政權。老段雖有親日惡名，卻未同異國入侵者接觸過。倒是他的老友和部下有向個耐不住寂寞，當了漢奸。為了不讓一位有影響的前國家領導人為敵寇所挾，蔣介石寫親筆信，懇請“芝泉老”南下。當69歲的段祺瑞抵達南京浦口時，不光在京的少將以上的軍人集體過江迎迓（音：亞，迎接之意），蔣介石本人也親自到碼頭恭候。享受國賓級待遇的老段，當即對記者發表了對時局的書面講話：“當此共赴國難之際，政府既有整個御侮文句和辦法，無論朝野，皆應一致起為后援。瑞雖衰年，亦當勉從國人之后。”后來他從南京移居上海，有記者登門采訪，他鏗鏘作答：“日本橫暴行為，已到情不能理不可喻之地步。我國只有上下一心一德努力自救。語云：‘求人不如求己。’全國積極備戰，合力應付，則雖有十個日本，何足畏哉？”
曹錕在歷史上名聲不好，為了過把總統癮，不懂大把花銀子賄賂選舉者，留下了“賄選總統”的惡名。1937年盧溝橋事變后，華北淪陷。曹錕的老部下紛紛落水，出任漢奸政權要職。日本侵略者還千方百計地拖曹錕出來當俘虜，年邁的曹錕卻在劉夫人的勸導下，立誓寧肯喝稀粥，也不給日本人辦事。日本人碰壁后，派出已當上偽“華北治安軍”總司令的齊燮元前來叩門，曹錕夫婦讓家人把他關在門外。接著河北省省長高凌蔚又奉日寇之命來訪，曹錕一見，臉色陡變，大聲吼道：“你給我滾出去，以后不許你登曹家的門！”嚇得高凌蔚渾身哆嗦，被幾個侍從駕（哈哈，這個字錯得真可笑！）著慌忙溜走。
日本人打主意最早的莫過于東北王張作霖，最有戲劇性的也是這個土匪出身的張作霖。
某次，張作霖出席日本人的酒會，酒過三巡，一位來自日本的名流，力請大帥當眾賞字，他也許知道張作霖出身綠林，識字有限，想當眾出他的丑。但張抓過筆就寫了個“虎”字，然后題款，在叫好聲中，擲筆回席。那個東洋名流瞅著“張作霖手黑”幾個字笑出聲來。隨從連忙湊近大帥耳邊提醒：“大帥寫的‘手墨’的‘墨’字，下面少了個‘土’，成了‘黑’了。”哪知張作霖一瞪眼睛罵道：“媽了個巴子的！俺還不知道‘墨’字怎樣寫？對付日本人，手不黑行嗎？這叫‘寸土不讓’！”在場的中國人恍然大悟會心而笑，日本人則目瞪口呆。
大元帥府的電報處處長周大文回憶說：“1928年5月17日，日本駐華公使芳澤謙吉求見張作霖，張將芳澤晾在客廳，自己在另一間屋里大聲嚷著說：“‘日本人不講交情，來乘機要挾，我豁出這個臭皮囊不要了，也不能出賣國家的權利，讓人家罵我是賣國賊，叫后輩兒孫也都跟著挨罵，那辦不到！’”
日本駐奉天總領事吉田茂某次為中日交涉，曾向張盛氣凌人地說道：“你要真不接受的話，日方當另有辦法。”張乃反唇相譏地答道：“怎么說？你們有什么好辦法，盡管拿出來，難道又要出兵嗎？我姓張的等著你好了。”說完話，起身送客。
在張離開北京之前，芳澤仍去糾纏張作霖，逼他正式履行“日張密約”的手續。對這種趁火打劫的行為，張作霖非常氣憤，拒絕在芳澤送來的文件上簽字。1928年6月4日當他的專車開到皇姑屯附近時，日軍按動電鈕，張作霖的藍色鐵甲車被炸得粉碎。
一代有血性的中國軍人，就這樣向國人和歷史交上了最后的試卷，為自己書寫了最后的光榮。
有人可能覺得奇怪，從哪個角度看，他們都是最邁出那可恥一步的人，而他們卻堅守了人生的底線。這是怎么回事呢？
人生有大是大非，賣國不賣國就是大是大非，他們在大是大非面前決不含糊；人生有做人的底線，不當漢奸就是一個底線，誰當了就會留下千古罵名，而他們守住了這個底線。
孔子說，老年戒之在得（見《論語·季氏第十六》：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。）。其實人的一生都在想得，得什么呢？得權力、得金錢、得美女、得名聲。這些東西誘惑實在太大，想戒實在太難。尤其是權力，誘惑力更大。就像唱詞中說的：寧可少活十年，不可一日無權。男人們整天爭爭斗斗打打殺殺，不就是為了一個權嗎？有了權，也就有了錢，有了錢和權也就有了美女。無怪乎有些人已經臥床不起了，還惦記著權力，有些人已經病入膏肓了，還把權力不放。
上面提到的幾位本來已多從權力的高峰退下，他們嘗到過權力的甜頭，就像吸大煙的人，對大煙有一種依賴。可他們面對日本人送上的“權力大煙”能斷然拒絕，這需要多大的定力。他們心理清楚，這種選擇是要付出代價的。接受了，就是榮華富貴；拒絕了，可能就有生命之虞（憂慮之意）。但他們依然義無反顧地選擇了拒絕。
我們由此知道，這世上還有比權力更重要的東西，那就是大是大非，那就是做人的底線!
做人的底線
底線一：看不準的人，也不要輕易得罪。不善做人，總容易得罪一些人，而得罪一些人，就會給自己留 底線一 下大大小小的一堆障礙物。這是許多人最苦惱的事。但是如果你精于觀察，不以一時難受為難受，而是多 以“和”字為上，就會為自己謀得最佳的取勝點。輕易得罪人是做人之大忌，人不得罪，才是做人的成功底 線。
底線二：別總想與人較勁是智舉。有些人總喜歡擺出架勢與人爭高低，仿佛嘴上勝人一籌，就把對手贏 底線二 得一個稀里嘩啦。其實，這是莽人所為，也是一種成不了大器的十足表現。真正善于做人者，總是以避開 與人較勁為上上策，這樣一則護住了別人的面子，二則穩住了自己的情緒。因此，這條底線則絕對不能丟 掉的。
底線三：走走看看，看看走走，就可不跌倒。做人不是一件簡單的如同吃吃喝喝的事，而是蘊藏著各種 底線三 判斷的方法和走路的策略。這就是說走得穩，必須先看得準，才可能不跌倒。為什么有很多人容易跌倒在 自己的人生路上，大概不知道這條做人底線的重要性，而是只知道沖、沖、沖。
底線四：必要時學會繞上幾個圈。世上之事，有時亂如麻，而且絕大多數時候讓你理不出頭緒。因此“直 底線四 來直去”的方法是萬萬不行的。你必須開動腦筋，學會多繞幾個圈子，用“迂回曲折”之法逼近你的目的地。 做人需要這條底線，以防硬撞到南墻上。 底線五：想大問題，棄小問題，才能成大事。你一生渴求的事情有大有小，同樣，在你的周圍也會存在
底線五 大小不同的事情——有的讓你心煩，有的讓你冒火。你所要持守的做人底線則是“想大問題，棄小問題”， 才能不會因小失大，從而干擾自己心中的“成功地圖”。 底線六：你有一堆聰明，我有十分智略。人人都自以為聰明，但不一定人人都有內在的智略。智略可以
底線六 戰勝小聰明，更可以打敗假聰明。善于做人者的底線是：失去外在的聰明，激發腦中的智略。即使遭遇十 萬火急之事，也必須用腦子“過濾”難題，找到真正的應對之策。 底線七：力戒染上是非，否則勞心傷神。是非如同一團漿糊，能纏繞你的手指，甚至折磨你的身心。
底線七 些人總是在是非圈中摸爬滾打，殊不知最后被累得筋疲力盡，還是一事無成。所以“力戒染上是非”，是做 人輕松的一條不可或缺的底線。
底線八：辦事“點到為止”勝過“死纏爛打”。 做人絕對離不開辦事，而辦事不是只動手腳不動腦子，應當 底線八 在大小關鍵處都有幾套真功夫，做到“點到為止”，千萬不可在力所不及的事情上“死纏爛打”，否則打爛的只 是自己，這條底線絕對可以讓你出小力氣辦大事。
底線九：一生最可悲的是失去“自我角色” 。人生之悲，不在于每天為自己的目標緩慢前行，而在于失去 底線九 “自我角色”——不能靠自己的能力改變自己！所以世上總有那么多怯弱者擠在一起唉聲嘆氣，怨天尤人。 其實，做人始于從自我能力開始，逐步強化自己在社會上行走的本領。沒有這條底線作保證，即使天上掉 下再好的餡餅，也會在你手上發霉。
底線十：最大的泄氣是自己無心沖擊人生。做人之道，千頭萬緒，但是向自己的“人生線”沖擊，則是你 底線十 奔騰的必選方向。泄氣都愛說：“我就是這個命！”因此成為弱者；沖擊者總說：“我不信我就這個樣！”因此 成為強者。是示弱，還是求強，是關系到你做一個什么樣的人的人生底線。
底線十一：失去行動，你的一生都會徹底廢掉。有些人天天美言滿口——漂亮的話可以摞成幾米高，但 底線十一 就是看不到實際行動。這種人的做人法則可稱之為“大論人”。相反，做人與做事合而為一，不斷地用行動 證明自己究竟能干什么，就可以贏得人生的勝局。這是一條直接導致成敗的底線。
底線十二：善于把心理重心轉移到別人身上。做人切忌充老大，自以為是，總覺得自己比別人高一截， 底線十二 而是應當學會以謙虛的心態多與人交往，從這些“關系”中多贏得幾個知心人。做人只有學會轉移“只顧己不 顧人”的心理重心，多在別人身上學智慧、學本事，才能讓自己做成一等人。這條底線決定你是平凡還是卓 越。 底線十三：眼光犀利，把好說話這一關。一個人眼光不犀利，就會在說話時不分對象，容易口誤，甚至
底線十三:還會鬧得雙方翻臉分手。這樣的例子，并不少見，有很多有為此傷透腦筋。其實，說話之所以對人人都重 要，正因為它是一門藝術，是一個人眼力、智力的綜合表現。把不好說話這一關，你就難以做好人、做成 事。
熱門專題：