人與人，最怕是看懂后的轉(zhuǎn)身，理由很簡單，不想再繼續(xù)交織蒼白的故事；
心與心，最怕是深知后的冷漠，原因也簡單，不想再用熱烈來燎不起的火焰。
懂后與深知的兩個(gè)結(jié)果都一樣，都會埋汰過去。
不是故事不精彩，只是人家好奇過后懂了就索然無味；不是深知不惜，那是懂得太多讓人不覺有興趣。
交往的至高境界，親而有間，疏而有密；和而不同，美美與共。
人與人之間最褒有精彩的往來與有興趣的期待，也只有保持若近若離的距離。
不驚于精彩故事背后的蒼白延續(xù)；不必惶恐不安于親近過后的冷漠。
若，不索取太多不該懂得，至于他人懂不懂或交不交織，熱烈與冷漠都是一陣風(fēng)來云去，無痕拂過。
悵然自失的人，是太過于把心粘附而后的受不了的冰冷脫離。
人心若變，本不顧及。只因自己太過于顧及。
人與人，需要保持距離的覺悟。
從根本上說，這也就是互相尊重對方的獨(dú)立人格的覺悟。
惟有親密有間才能最大限度的感受美好的存在。
“刺猬法則”來源于西方的一則寓言：
在寒冷的冬天里，兩只刺猬要相依取暖，一開始由于距離太近，各自的刺將對方刺得鮮血淋漓。
后來它們調(diào)整了姿勢，相互之間拉開了適當(dāng)?shù)木嚯x，不但互相之間能夠取暖，而且很好地保護(hù)了對方。
心理學(xué)家總結(jié)得出，人與人之間其實(shí)就像是相互取暖的刺猬，只有適度的距離才能更加和諧地相處，以至于不被彼此刺傷。
就像俗話說的“距離產(chǎn)生美”。
保持距離感，設(shè)置的是物理距離或心理距離，而不是感情距離。
適度的距離覺悟親而有間，和而不同，然則溫暖！
孔子云；“君子和而不同，小人同而不和。”
憶當(dāng)年，私交好的王安石與司馬光在北宋政壇上互為勁敵，輪流擔(dān)任宰相一職。在同一君主的質(zhì)問下，兩人表現(xiàn)出驚人的一致，大為贊賞對方的人品與才華。
自宋神宗一句“卿等君子也”后，一段關(guān)于“君子和而不同”的佳話就此流傳。
如果說，道不同不相與謀。那么，和而不同，就可相與謀了。
并不意味著對你個(gè)人道德品質(zhì)的否定。待人做事有原則有分寸有底線，這才是君子。
先哲伏爾泰曾經(jīng)說過一句話：“我完全不同意你的觀點(diǎn)，但是我愿意用生命來捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。
親而有間，和而不同。
每個(gè)人的生命都屬于獨(dú)自個(gè)體，思想方式迥然不同，處事的方法，這是一種距離但不排斥對方的方法方式，并不意味著對個(gè)人道德品質(zhì)的否定，雙方的關(guān)系距離卻不因思想迥然而拉遠(yuǎn)。
交往的質(zhì)量就是距離。
掌握一門交往的學(xué)問，真是不易。
好得一塌糊涂的兩個(gè)人，合久必分。
合久必分的兩個(gè)人也因好得一塌糊涂，看似不分你我，不分你我之中有分你我的獨(dú)體。
你會發(fā)現(xiàn)，你最要好的朋友之間，是有距離的。這個(gè)距離，不遠(yuǎn)，也不近，不疏，也不密，是一顆心對另一顆心的不絕欣賞，是一段情對另一段情的永恒仰望。
交往的質(zhì)量在于距離，適度的距離就是交往的質(zhì)量。固然也是親而有間，和而不同，則順意天成。
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