大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。
滄海人生，閱不盡。人生美景，賞不完。……
人的天性喜歡隔墻讀人。讀別人的良辰，悅他人的美景，卻又同時(shí)讓自己深陷于藩籬，時(shí)而于得意之中放大自己的長處，時(shí)而又極度消沉悲觀于短板的深淵之中。讀人于反思自己，其妙處是不從滔復(fù)轍古今的缺憾，在歷史的哈哈境里，讓滑稽幻化成素端，讓丑在純美中略化。讀他應(yīng)誨于自身的回眸，淺嘗輒止的孤讀，只能新添敗絮。清晰別人不易，清透自己更難。真正能讀懂自己的人可謂心靈上的君子也。
一雙眼睛的功用，在于觀察世界，但遺憾的是在這個(gè)無盡的視界里卻往往漏掉了自己，看自己，也只能借助鏡子窺視那復(fù)制而虛幻的面孔，這面孔是朦朧的，是失去了原始色彩與光澤的。多數(shù)人在解讀自己時(shí)，常處在失真的狀態(tài)之中。一切人性的本質(zhì)與自身的內(nèi)存，都迷離于焦距模糊縮放印影里。優(yōu)點(diǎn)于放大，缺點(diǎn)于縮小。解讀自己，卻讀不懂自己。……
模糊自己的人，總喜歡喜歡把自己浸沒在的泡沫中，即便這種泡沫轉(zhuǎn)瞬破滅。因?yàn)椋桓易x自己的人，永遠(yuǎn)遙遙真實(shí)的自己。
讀不懂自己的人，往往自怨自艾，由偏激導(dǎo)致懶惰，由沖動轉(zhuǎn)向消沉，把一切不如意都?xì)w罪于客觀事物上。在用的是自己的軀體和名字來鑲嵌人生風(fēng)景里，隱含更多的是一片悲涼和嘆息…。…
只讀別人不讀自己的人，命中注定成功與自己擦肩而過。即便是偶爾小讀自己，也未必能靈化出那的血脈貫暢三維的你。躲在成功與失敗的背后，你只有靜下心來，用心去觸摸碰撞你的靈魂，才能讀出真實(shí)的你。心，殘忍的出賣過自己，卻最終也只能收獲更大的寂寞。苦逼的人生，煽情后的寂寞，留給你的背影總永遠(yuǎn)是失落與幽怨，似乎這幽怨又無時(shí)不虛掩著那道情緒的門，直到真實(shí)的自己學(xué)會微笑，但打點(diǎn)似的微笑卻一樣會戳疼自己。
讀懂自己，需需要忍受刺破靈魂的劇痛，讀懂自己決不是間歇沖動與斷章取義的剖析，它需要不斷的叩擊靈魂，把自己擺放在靈魂的天臺上剖切自己的理智與沖動，愚蠢與聰明。讀懂自己還需要時(shí)時(shí)處處與人、事為參照，只有經(jīng)常分析鑒別，相比之下才能孵化出內(nèi)心的恐慌，形成心理的危機(jī)，從而誘發(fā)競爭的意念。“讀人”與“省己”是讀懂自己的不二法門。
淡泊名利，泰然處事！敢于解讀自己的人，是敢于直面現(xiàn)實(shí)的人，是寵辱不驚的人。善于認(rèn)知自己的人，才能更好的認(rèn)知別人與世界。說到底，其實(shí)這是一個(gè)人的世界觀問題，所謂的“讀人莫如先讀己”與“正人先正己”異曲同工。“換位于角度地看風(fēng)景”就是這個(gè)道理。現(xiàn)實(shí)中，人們常常以孤立于自己的角度，接觸的范圍，及所處的小圈子去審視看別人，狹視世間萬物。這樣又怎能定義世界，定義人類，定義義自己呢？也就是說生活中遇事一定要有大我精神，把自己的眼光放長放遠(yuǎn)，不斷在站在別人的立場上想問題，把不同的結(jié)論結(jié)合起來，才能更好地看別人，讀懂自己才，不致于走生活的歧途！也只有讀懂自己的人，才可以有一雙敏銳的目光洞察世間萬物。
總之，一個(gè)人，只有先認(rèn)知了自己才可以去讀別人，才能夠去讀別人或天下。可以試問一下自己，當(dāng)你讀別人的時(shí)候，是否帶著自己的觀點(diǎn)，自己是否己經(jīng)有了是非的答案？這個(gè)時(shí)候是否己經(jīng)讀懂你自己。也許你己經(jīng)習(xí)慣用自己的道德標(biāo)尺去衡量了別人，那么，答案的精準(zhǔn)與否完全取決于你自己對認(rèn)知的把握。
有一句話“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。說的就是人們常常把自己放在一個(gè)特定的環(huán)境下，看不清自己，這就需要我們時(shí)時(shí)把旁人當(dāng)做一座解謎橋梁，與他們溝通，善于聆聽他們的點(diǎn)拔，才能更好的讓自己接近成功！而不善于甚至不敢解讀自己的人，永遠(yuǎn)與真實(shí)的自己隔著一堵厚重的墻，這是一種巨大的悲哀！因?yàn)樽x不懂自己的人，首先就沒有一個(gè)清晰的標(biāo)尺去領(lǐng)悟別人和衡量世界。事實(shí)上，讀懂自己，就是要不斷地與自己談心，成功時(shí)總結(jié)失敗，失敗時(shí)候查找成功，保持一個(gè)理性的頭腦閱讀天下。別人永遠(yuǎn)不是自己的鏡子，自己的鏡子只有自己，只有讀懂自己的人，才能真正讀懂人生大書，因?yàn)檫@部書的作是自己，讀者也是自己。
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