曾有人這樣說過：“無論對任何人而言，忙亂不堪，沒有定性，就意味著心理的某種失衡、虛弱和脆弱，也就意味著無論他走到哪里，整個世界都是一團糟。”真正強大的人不會為忙亂的瑣事所困擾。這樣的人去任何地方，都不會遇到很大的煩惱，無論他錯過了火車還是火車遲了，無論天下雨還是下雪了，無論他“不喜歡它”還是他的旅程因為某個意想不到的問題而被耽擱，這些瑣事都不會影響到他。他會一聲不響地調(diào)整自己的狀態(tài)，或者對不利的處境提出解決問題的辦法，或者干脆不理它，轉(zhuǎn)而去做別的重要事情。他們內(nèi)心和諧、安寧、樂觀和從容，他們雖背負(fù)很多事情，但他們能分清主次，有條不紊、從容自若地來應(yīng)付。“天塌下來，還有高個子頂著。”他們什么都不怕，什么都不懼；他們能優(yōu)哉游哉、從從容容、游刃有余地應(yīng)對一切。
面對人生，我們選擇閑看云卷云舒、花開花落的心境。以從容去選擇，選擇一種氣度，選擇一種風(fēng)范。
老子說：“治大國若烹小鮮。”意思是說，治理一個很大的國家，像燉一條小魚一樣簡單。傳說舜在位時，彈琴賦詩，從容儒雅，把天下治理得很好。現(xiàn)代生活的確使每個人都感到了一定程度的緊張，但古人既然治理國家都能做到那么從容不迫，我們在工作和生活中為何就不能舉重若輕呢？和諧、安定、從容不迫是一種滋補劑，能全面提升我們的精神品位，也能滋養(yǎng)我們的身體。這種從容從內(nèi)心而始，有效控制自己，是我們每個人都能做到的。“就好像一片沒有用的沼澤地”，一個天才的作家說：“可以變成一塊種滿了黃金谷物的田地或一片富饒的果園，只要把池里的水抽掉，并且把那些水流引導(dǎo)到一條建造好的水渠中就可以了。同樣，一個人他可以通過征服并引導(dǎo)這些思想水流，在自身體內(nèi)獲得平衡。于是，他拯救了自己的靈魂，使自己的心靈和生命開花結(jié)果。”
逆境，抑或突如其來的變故與危困，都是很好的試金石，能明晰地鑒定一個人素質(zhì)的優(yōu)劣、強弱。甚至那些養(yǎng)鳥的行家，在選鳥的時候，都要故意去驚嚇那些鳥，絕不取那種稍受一點兒驚嚇就撲撲拍翅、亂成一團的鳥。
據(jù)說古羅馬有個皇帝，常派人觀察那些第二天就要被送上競技場與猛獸空手搏斗的死刑犯，看他們在等死的前一夜是怎樣表現(xiàn)的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)凄凄惶惶的犯人中居然有能呼呼大睡且面不改色的人。便偷偷在第二天早上將他釋放，訓(xùn)練成帶兵打仗的猛將。無獨有偶，據(jù)傳中國也有個君王，在接見新來的臣子時。總是故意叫他們在外面等待，遲遲不予理睬，再偷偷看這些人的表現(xiàn)，并對那些悠然自得、毫無焦躁之容的臣子刮目相看。
一個人的胸懷、氣度、風(fēng)范，可以從細(xì)微之處表現(xiàn)出來。或許，古羅馬的那位皇帝以及我國古代君王之所以對死囚或新臣委以重任，便是從他們細(xì)微的動作、情態(tài)中看到了與眾不同的潛質(zhì)，看到了那份處變不驚、遇事不亂的從容。
從容是一種人生境界，也是一種生存智慧，我們只要掌握了這種智慧，幸福必然會伴隨你的左右。
順境舒展身心，逆境安頓自己
何處才是一個人生命當(dāng)中最不堪忍受的低谷？
假如，在我們面前擺放著一盆精美的插花，一般人都會以非常愉悅的心情來欣賞它。但是，一旦另一位插花師帶來一盆更漂亮的花，我們就會發(fā)現(xiàn)之前的那盆花其實并不夠好。世間的事，往往你認(rèn)為最差的，在過去某一個時間，它也曾是最好的；而你認(rèn)為最好的，可能轉(zhuǎn)眼間就變成最壞的了。
對待生命中的低潮，首先要面對問題，才能解決問題；其次，對待挫折，要把危機當(dāng)做轉(zhuǎn)機。如此一來，每個自認(rèn)為置身苦海的人，都應(yīng)做正面的思考。所謂“正面思考”，并不是要求每個人都去相信人生只有陽光，沒有陰暗，陰晴圓缺是必然的，但是，人人都可以做到“在陽光處盡情舒展身心，碰到陰暗時懂得安頓自己”。
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