孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。
大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較。有大氣象者，不講排場；講大排場者，露小氣象。大才樸實無華，小才華而不實；大成者謙遜平和，小成者不可一世。真正優雅的人，必定有包容萬物、寬待眾生的胸懷；真正高貴的人，面對強于己者不卑不亢，面對弱于己者平等視之。
雨果說：“最高貴的復仇是寬容”。中國春秋就有這樣的例子時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。齊桓公執政后，任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權益，我不如他；講究忠信，團結好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰爭，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國后，協助桓公在經濟、內政、軍事方面進行改革，數年之間，齊轉弱為強，成為春秋前期中原經濟最發達的強國。
這就是“執于一念，困于一念；一念放下，自在心間”。當你接納自己的過去，享受自己的現在，樂觀自己的未來，你就站在生活的最高處；當你悟到成功不會造就你，失敗不會擊垮你，平淡不會淹沒你，你就站在生命的最高處；當你能以無憾之心向后看，以希望之心向前看，以慈悲之心向下看，以坦然之心向上看，你就站在靈魂的最高處。
成功不在于堅持了多久，而在于你能否繼續堅持。成功的關鍵往往只有幾步，其他時候都是默默積淀的過程。積淀的過程需要堅持，此時的寂寞、平淡需要耐心來堅守；此間的困難、挫折需要智慧來攻克。關鍵時候更需要堅持，幾乎所有困難都在此時浮出水面，擊破它們，你就贏了。誰堅持到最后，誰笑得最美。
有些事已經無法挽回，不如成人之美。王安石老年時發現寵妾與家仆私通，非但沒有懲罰，反而贈金助二人遠走他鄉，這也是“宰相肚里能撐船”的來歷。這在那個道德時代，是相當不容易的。一個人度量的大小，根本原因在于他是否志存高遠。有遠大抱負的人，是不會計較眼前的得失、個人的榮辱的，只有胸懷大志，才能胸襟開闊。
秦穆公丟了一匹馬，被岐山下的300個老百姓捕獲而且分吃了。秦穆公得知后說："據說只吃馬肉不喝酒會傷身體的。"不僅沒懲罰她們，還送了他們酒。三年后，秦晉交戰，秦穆公被圍，分到馬肉的300勇士聽說后，自愿組織成一支沖鋒隊，不僅救了秦穆公，而且還抓了晉惠公回來。這是對寬容之人的回報。
秦末時期，韓信曾受胯下之辱，他成就以后不僅沒有去懲罰仇人，反而任其職位；無獨有偶，漢代御史大夫韓安國，因事坐牢，獄吏田甲辱安國。韓安國說："你就不怕我死灰復燃？"田甲此人很幽默："你復燃，我當灑尿滅之。"太后知道后，放出韓安國被拜為梁內史。田甲趕緊向韓安國認罪。韓安國笑著說："你給我灑泡尿看看。"韓安國不僅放過了田甲，而且還善待了他。
責罰與怨怒，并不能平息自己的仇恨嗎？而李廣賦閑在家時，曾有一次在夜間外出飲酒，歸來時路過夜間宵禁霸陵亭，霸陵亭尉不讓通行。李廣的隨騎說："這是前任的李將軍。"亭尉說："就是現任將軍也不能夜間通過！"于是就扣留了李廣等人，留宿霸陵亭下。后皇帝召李廣復職戍邊，到了軍中，李廣第一件事就把亭尉殺了。所以，李廣難封，又怪得了誰呢？
一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢里人。聰明人，一味向前看；智慧人，事事向后看；聰明人，是戰勝別人的人；智慧人，是戰勝自己的人。修心當以凈心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，不必勞心。
現在的網絡常說“雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衛您說話的權利”，這也是寬容。做人要一半聰明一半糊涂，把聰明的眼光對向自己，對自己的缺點錯誤，一定要心如明鏡明察秋毫，一點不能馬虎放過；把糊涂的目光對向別人，眼中看不到別人的對錯得失，就像唐僧，滿眼里就沒有妖精和壞人。即使還做不來看不到，那至少要學會心里有數嘴上不說。說了，就是傷害；不說，那是寬容。
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