有人說：“人生兩件事：忙著，清醒做事。閑著，糊涂做人。”
糊涂是一種心態(tài)，更是一種修為。
在孔子眼中，糊涂是“中庸”，在老子看來，糊涂是“無為”，在莊子心里，糊涂是“逍遙”。
心里明白，面上糊涂，何不是做人的一種境界。
記得有這樣一個(gè)故事：
兩個(gè)落水者。一個(gè)視力極好，一個(gè)患有近視。
兩個(gè)落水者在寬闊的河面上掙扎，很快就筋疲力盡了。
突然，視力好的那位看到了前面不遠(yuǎn)處有一艘小船，正在向他們這邊漂來。患有近視的那位，也模模糊糊地看到了。
于是兩人鼓起勇氣，奮力向小船游去。
游著游著，視力好的那位停了下來。因?yàn)樗辞辶耍遣皇且凰倚〈且唤乜菪嗟哪绢^。
但患有近視的人卻并不知道那是一截木頭，他還在奮力向前游著。
當(dāng)他終于游到目的地，并發(fā)現(xiàn)那竟然是一截枯朽的木頭時(shí)，他已離岸不遠(yuǎn)了。
視力好的那位就這樣在水里喪失了生命，而患有近視的那位卻獲得了新生。
很多事不知道的比知道的好，不靈通的比靈通的要好，不精明的比精明的要好。
這就是人們常說的“難得糊涂”。
著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初先生說過：“茍無他故，必活百年”。其深刻寓意，就在于此。
其實(shí)，人生本來就是糊涂的，快樂和幸福就藏在糊涂之中。
一旦清醒了，可能所有的快樂和幸福，也就隨之煙消云散。
鄭板橋曾題過很多著名的匾額，其中最為膾炙人口的要數(shù)“難得糊涂”和“吃虧是福”。
關(guān)于這兩幅匾額的由來，還有一段傳說。
鄭板橋任濰縣知縣時(shí)，他的堂弟給他寄來了一封書信，原來，堂弟和鄰居為了祖?zhèn)鞣课莸囊欢螇臍w屬發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，鬧到了興化縣衙門，堂弟希望鄭板橋能函告興化縣知縣，以便自己贏得官司。
鄭板橋看完信后，立即賦詩(shī)回書：“千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”豁達(dá)的胸懷和樂觀的心性顯而易見。
之后，他有感而發(fā)，揮毫寫下了“難得糊涂”和“吃虧是福”兩幅字，并在“難得糊涂”下加注：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也。”
在“吃虧是福”下加注：“滿者損之機(jī)，虧者盈之漸，損于己則盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣。”這幾行款跋，既是鄭板橋?qū)煞值慕忉專菍?duì)自己心性修養(yǎng)和處世哲學(xué)的概括。
人生在世，能吃虧是做人的一種境界，會(huì)吃虧是處事的一種睿智。
心要簡(jiǎn)單，人要糊涂，計(jì)較得少，不為瑣事憂，才能活得自在順?biāo)欤娣拸V。
木心說：“好人的世界，總有一種糊涂。”
白巖松說：“人生的兩個(gè)基本點(diǎn)是糊涂點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)。”
前段時(shí)間網(wǎng)上有這么一件事刷頻了：
外賣小哥在送貨的路上，不慎發(fā)生車禍，與一位騎摩托車的大爺相撞。雖然兩人都沒事，但是貨物卻幾乎全毀了。這意味著兩個(gè)為生活奔命的人，這一天的努力全白費(fèi)了。
但事后，兩人的做法卻令人意外：
外賣小哥和大爺沒有再繼續(xù)趕路，而是就地舉起酒杯共飲，有什么天大的事，都干了這杯酒再去說，再去煩。
“人這一生，就是過完一關(guān)又一關(guān)，誰(shuí)還沒有跌倒狼狽的時(shí)候，大不了在哪跌倒就在哪躺一會(huì)兒?jiǎn)h。如果說生活真的教會(huì)了我什么，那就是享受失敗。”
是啊，你擁有的都是僥幸，你失去的都是人生。最難熬的時(shí)候，與其計(jì)較得失，不如難得糊涂。
糊涂不是傻氣，也不是愚昧，而是一種氣度，一種修養(yǎng)，更是一種境界。
人活一世，沒必要跟任何人和事太較真，有時(shí)候，我們就要活得糊涂一點(diǎn)，活得自在一點(diǎn)，活得隨性一點(diǎn)，睜一只眼閉一只眼過日子，這既是放過了自己也是放過了他人。但凡看看那些跟別人太過于斤斤計(jì)較的人，多半活得不開心。
對(duì)朋友糊涂一點(diǎn)，不計(jì)較付出才能得到；對(duì)別人糊涂一點(diǎn)，這樣才能贏得信任；對(duì)愛人糊涂一點(diǎn)，給他自由也給自己空間；對(duì)事情糊涂一點(diǎn)，船到橋頭自然直。
錢財(cái)利益上糊涂一點(diǎn)，不傷和氣；人情算計(jì)上糊涂一點(diǎn)，無愧良心；爭(zhēng)名奪利中糊涂一點(diǎn)，不費(fèi)腦筋；流言蜚語(yǔ)里糊涂一點(diǎn)，不累耳根。
人生不滿百，何必懷千歲憂呢？
余生，就要糊涂地過 ， 快樂地活 ， 知足地樂 !
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