荀子說(shuō)，人之初，性本惡。性惡為人之初心的提法，其高明之處，就在于先認(rèn)定所有的人，都天生的有惡之本性。那么，那些站在自我的角度，喜歡標(biāo)榜“我本善良”的人，占領(lǐng)道德高地而拒絕接受“人之為善”的自覺(jué)教育，只能是偽善。荀子學(xué)說(shuō)，正是要所有的人，都應(yīng)接受為善的教育手段，目標(biāo)當(dāng)然是要人能有自覺(jué)的善。
如果是一個(gè)嬰兒，你說(shuō)他惡貫滿盈可以嗎？當(dāng)然不可以！有人說(shuō)就這么個(gè)剛出生不久的孩子他能作什么惡呢?他將來(lái)會(huì)是個(gè)惡的還是個(gè)善的還很難說(shuō)吧？！若放在特定條件下，比如一個(gè)虛弱的母親，最后的那點(diǎn)乳汁還不足以維持她自已的生命，可是襁褓中的嬰兒盡管已半飽狀態(tài)，仍不松口，這導(dǎo)致其母因虛弱而亡了。嬰兒作了惡后，因吃飽而露出了滿足的笑。你說(shuō)他是惡的還是罪的？因此你會(huì)說(shuō)，人之初，真會(huì)有惡的啊！可是這個(gè)惡安在嬰兒身上，的確很過(guò)份，這只不過(guò)是每個(gè)人都可能有的原罪！作為嬰兒，他只是不知道罷了！
人之為惡，私欲需要罷了，其壞當(dāng)時(shí)必以為利，而若知其非利，既不利已，亦不利人，他還會(huì)以惡為善乎？然現(xiàn)實(shí)是，為惡者常自以為是且不受任何明眼人提醒，何也？他因強(qiáng)烈的私欲而蒙敝，不自知罷了！糟糕的結(jié)果莫不是如襁褓中嬰兒的命運(yùn)！唉，他不知道啊，你耐何？
孟子學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人之初，性本善。后天的的惡也好，善也罷，只是環(huán)境和教育的結(jié)果所致。
其實(shí)，人之初，是無(wú)所謂善和惡之分的！有的只是欲望或說(shuō)本能，成長(zhǎng)中便懂得了節(jié)制，懂得了禮讓才能適應(yīng)生存！所以孔子最偉大的成就，就是宣揚(yáng)了一套可以規(guī)范人的禮教。禮教在今天，內(nèi)在和外延已發(fā)生了許多顛覆性的改變，完善雖永在路上，但絕不會(huì)缺失。
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