“活著不是給別人看的：將內(nèi)心呈現(xiàn)出來，它將拯救你；如若不然，它將摧毀你！”
姜文說，“活著”是一個動詞，這話很有道理。
活著就會動，不動的東西是死的。當(dāng)然，死的東西很多時候也會動。
但那是被動的動，是被別人拖著在動，是被風(fēng)吹著在動，是隨水漂動，是被地球引力控制著在動，而不是主動在動。
活著是主動在動，是自動自發(fā)的，會遵循自己的意愿，而不是別人的意愿。《侏羅紀(jì)公園》里有一句經(jīng)典臺詞：“生命會找到它自己的出路！”
這個出路就是按照自己的意愿努力向上，去實現(xiàn)自己的價值，邁向更高的層次。
雖然活給別人看的人整天也在忙，也在動，但那是被動的動，是被別人牽著鼻子在動。他們運(yùn)動的方向不是向前奮進(jìn)，而是向后逃跑。驅(qū)動他們逃跑的心理動力是逃避痛苦——逃避丟人的痛苦，逃避被別人瞧不起的痛苦，逃避被別人嘲笑的痛苦。在逃跑的過程中，他們會壓抑自己的意愿和渴求，埋葬真實的自己，被別人裹挾著逃竄。所以，他們不是活著，而是被活著。正如《瘋狂原始人》中所說：“我們這不叫活著，這只是沒死。”
一灣死水全無浪，也有春風(fēng)擺動時。
在宇宙中，只有活著的東西能夠自主運(yùn)動，其他東西都是在被動地運(yùn)動。水往低處流，這是一種被動；樹往上生長，這是一種主動。主動是生命的力量，被動是死寂的“熵”的力量。在火爆全美的電視連續(xù)劇《生活大爆炸》中，高智商的謝爾頓看見漂亮的女服務(wù)員佩妮的房間混亂不堪，忍不住半夜偷偷跑去幫她收拾。在謝爾頓看來，佩妮的房間簡直就是一團(tuán)亂“熵”。
“熵”是什么？
“熵”是一種混亂無序的狀態(tài)，佩妮把東西亂放一氣，臭襪子、臟內(nèi)褲，用過的鍋碗瓢盆滿屋子都是，毫無章法，就像一個垃圾場。這就是“熵”的表現(xiàn)。
熵，是根據(jù)熱力學(xué)第二定律得來的，因為熱的東西會逐漸變冷，能量會自然地從有規(guī)律的狀態(tài)流向無序的狀態(tài)。根據(jù)這一定律，太陽會慢慢冷卻，整個宇宙會逐漸分解。宇宙終將變成沒有任何形狀和結(jié)構(gòu)，不再發(fā)生分化的死寂狀態(tài)。這一死寂混亂的狀態(tài)就是“熵”。
由有序到無序，由生機(jī)勃勃到死氣沉沉，這是宇宙變化的大趨勢，任何力量都無法改變。然而，在宇宙通往死寂狀態(tài)的大趨勢下，還存在著一種力量，在頑強(qiáng)地對抗著“熵”，它就是生命的力量。只要大家細(xì)心觀察一下，就會發(fā)現(xiàn)，一切“死”的東西都是向下的，比如，水往低處流，人死了要倒下，樹葉枯了要飄落，鳥兒死了要墜落。而一切“活”的東西都是向上的，比如，活著的人會站立在天地之間，花草樹木會努力向上生長。對此，泰戈爾用詩寫道：
“綠草求她地上的伴侶，樹木求他天空的寂寞。”
從這個角度來看，生命的本質(zhì)其實是對宇宙大趨勢的一種叛逆。
有這樣一個故事。
一天，一個老和尚與一個小和尚出去化緣。一路上，小和尚不時地對老和尚埋怨：“坐在禪房里念經(jīng)多舒服啊，為什么非要千里迢迢地出來化緣？”
走到江邊，小和尚看見幾條逆水而游的魚，又開始借題發(fā)揮：“這魚真傻呀，逆水而游，多費(fèi)力，多辛苦。”
“可它們正在享受快樂啊！”老和尚說。
“明明是辛苦，怎么會是快樂呢？”小和尚嘟嚷著。
“它們享受的是奮斗的快樂啊！”老和尚說。
“順?biāo)校皇歉惨荨⒏孢m嗎？”小和尚反駁說。
“你看見那片黃葉了嗎？”老和尚指著漂流在江面上的一片黃葉說，“只有死去的東西，才會隨波逐流，才會享受這種安逸和舒適啊！”
生命是逆水行舟，逆流而上，逆勢而動，這其中的核心是自主運(yùn)動，按照自己的意愿主動去體驗生活中的酸、甜、苦、辣。如果我們放下了自己的意愿，按照別人的意愿去行動，那么，我們就是被“熵”的力量所控制，與那片隨波逐流的枯葉沒有任何區(qū)別。所以，人活著就要有自己的思想、情感和意愿，就要有自己的喜怒哀樂。
既然生命是對宇宙大趨勢的背叛，是逆流而上，那就不可避免地會經(jīng)歷痛苦和煩惱。所以，人生苦難重重，這是一個真理，一個偉大的真理。
人只有勇敢地接納這一事實，對于經(jīng)歷的痛苦不刪節(jié)，對于將要到來的痛苦不回避，才能體驗到生命的意義，感受到生命的偉大。
生命中最重要的東西是什么？
是感覺，是一種對生命的感覺。
心理學(xué)家用了一個比較文藝的詞匯：生命體驗。
所謂生命體驗，就是自己主動去感覺生命。如果自己沒有了感覺，成為植物人，活著也就失去了意義。生命體驗中不僅有歡樂和幸福，更有煩惱和痛苦。更普遍的情況是歡樂中有煩惱，痛苦中有快樂。在一定意義上，有感覺才證明你活著；有痛苦的感覺，才證明你沒有麻木。所以，對于生命體驗，我們不能采取選擇性失憶，刪除那些痛苦的經(jīng)歷，也不能因為害怕丟人、害怕被別人瞧不起、害怕被別人嘲笑，而冰凍了自己的感覺，壓抑了自己的感受，變得麻木不仁。
與此同時，在生命體驗中還有兩點至關(guān)重要：一是不能尋找捷徑，二是要按照自己的意愿去感受。為什么生命體驗不能尋找捷徑呢？你看，生命的起點是生，終點是死。如果有人要尋找生命捷徑的話，最快的捷徑就是生下來就死。這樣可以省略掉人生的許多煩惱和痛苦，省略掉許多坎坷和挫折。那么，你愿意選擇這樣的人生嗎？
實際上，生命是一個過程，在這個過程中，你會感受到喜悅和悲傷、快樂和煩惱、幸福和痛苦……所有這些經(jīng)歷和情感集合在一起，就組成了你的人生。人生的全部目的和意義都在生命的過程當(dāng)中，所以，這個過程是不能省略的，也沒有什么捷徑。你想省略這個過程，其實就是不想活了。
另外，“生命體驗”還有一點非常重要，就是按照自己的意愿主動去感受。這就要求我們聽從內(nèi)心的聲音，活出真實的自我。如果我們拼命活給別人看，自己的生命體驗便會被別人剝奪。這時，我們就像一個傀儡，別人讓我們向東，我們就向東；別人讓我們向西，我們就向西，完全失去了生命最根本的特性：主動。
人生最忌諱的就是被動，由別人來代替你去體驗生命，或者壓抑你的體驗，干涉你的體驗，左右你的體驗，控制你的體驗，甚至剝奪你的體驗。
這樣的生活形同監(jiān)禁，失去了自由。
失去自由的人是最痛苦的人，他們往往生不如死。
而活給別人看的人恰恰就生活在別人的監(jiān)獄之中，他們最大的悲哀就是不能自主體驗生命：明明想哭，卻會裝出一副笑臉；明明想笑，卻不得不裝出一副哭相。
所以，如果說生命是對“熵”的叛逆，那么，活給別人看的人就是對生命的叛逆，他們壓抑了生命的活力，壓抑了自己的感覺，壓抑了內(nèi)心的情感，壓抑了自己的夢想，他們身上有太多“熵”的力量，阻礙了自己向上的發(fā)展。
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