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寧?kù)o是智慧的優(yōu)雅

時(shí)間:2015-04-27 14:53:12   來(lái)源:文章閱讀網(wǎng)  作者:網(wǎng)絡(luò)整理  點(diǎn)擊數(shù):149    

有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;

苦心人、天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。——蒲松齡撰自勉聯(lián)

二十年代著名美學(xué)家宗白華先生從美學(xué)的角度概括生命,有一句極其精煉的話:“絢爛之極,歸于平淡。”類似的關(guān)于人生意味深長(zhǎng)的成語(yǔ)警句,溯本逐源還有很多,諸如“平靜如水;歲月靜好;氣定神閑;每臨大事有靜氣;鎮(zhèn)靜自若;靜若處子,動(dòng)如脫兔”等等,等等,這些言辭繪述的都是人內(nèi)在氣質(zhì)的優(yōu)雅平靜,外在行為的裕達(dá)自如。它們不僅是人生內(nèi)涵凝練的總結(jié),也是生命之美優(yōu)雅的概括。

淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。心靈世界需要一份安然,一分寧?kù)o,判定一個(gè)人心志成熟與否,就看他的心是否可以靜得下來(lái),是否可以于生命熙熙攘攘的紛擾處持有一片寂寞、淡泊的寧?kù)o。寧?kù)o,與其說(shuō)是人生的一種修養(yǎng),不如說(shuō)是一種對(duì)人對(duì)事胸有成竹,寬懷坦蕩的智慧。生命的寧?kù)o是智慧的優(yōu)雅,是優(yōu)雅的智慧,更是對(duì)待生活,一顆理智的平常心的安隨。

佛家有一個(gè)有趣的修行參悟的故事,一日,一個(gè)修行的小和尚去晉見(jiàn)師傅,“師傅!我日日打坐,時(shí)時(shí)念經(jīng),早起晚睡,心無(wú)雜念,自忖沒(méi)有任何人能比我更用功了,為什么還是無(wú)法通悟呢?”

老和尚聽(tīng)了,平靜的拿出一個(gè)葫蘆,一把粗鹽,交給小和尚:“去裝滿水,再把鹽倒進(jìn)去,使它立刻溶化,你就會(huì)通悟了!”過(guò)不多久,小和尚跑了回來(lái):“葫蘆口太小、我把鹽裝進(jìn)去,它不化;伸進(jìn)筷子,又?jǐn)嚥粍?dòng),我還是無(wú)法通悟。”老和尚拿起葫蘆倒掉了一些水,搖晃了幾下,鹽就溶化了。他看著小和尚“一天到晚用功,不留一些平常心,就如同裝滿水的葫蘆,搖不動(dòng)、攪不得,如何化鹽,又如何通悟?”

這個(gè)故事形象的說(shuō)明了紛紛擾擾的人生,平心靜氣、寧?kù)o智慧、虛懷若谷、思考悟道與擁有一顆寧?kù)o的平常心之間內(nèi)在的辯證關(guān)系。有句俗話,形象的形容了這種言華氣躁,心智虛浮的人:滿壇子醋不晃,半壇子醋亂晃。晃亦是張揚(yáng),張揚(yáng)也就無(wú)法寧?kù)o以致遠(yuǎn)。寧?kù)o是一種智慧,它剔除了人性的輕浮,沉淀了欲望的焦灼。生命可以保持內(nèi)在的寧?kù)o,是一種涵養(yǎng)的沉穩(wěn),也是智慧的優(yōu)美與典雅。常言說(shuō):“滿招損,謙受益。”“人滿自敗,水滿自溢。”,智慧的寧?kù)o是一種豁達(dá)謙遜,寧?kù)o的智慧是一種從容自如的輕松淡定。

筆到此處,心中情不自禁的浮現(xiàn)出一些熟悉的臉龐,他們都是記憶中留存的鏡像。生活中,他們的神情總是流露著一副不顯山,不露水的淡定自若,鎮(zhèn)定從容,遇事從不慌張,他們是生活和事業(yè)上難得的益友。俗話說(shuō):旁觀者清,當(dāng)局者迷。當(dāng)局者之迷就是因?yàn)椴荒芷叫撵o氣,旁觀者之清,亦因事不關(guān)己,可以靜氣平心對(duì)待之。人的一生總有迷糊的時(shí)候,聰明人偶爾犯,糊涂人經(jīng)常犯罷了。有這樣的朋友在身邊,實(shí)在是上天的恩寵,他像一面鏡子,時(shí)時(shí)刻刻照映著你的心靈,提示你用一個(gè)適宜的溫度溫存自己的人生。

人心難以揣測(cè),世事變幻無(wú)窮,惟有靜觀其變,以不變應(yīng)萬(wàn)變方能兩全。心安德馨,神清氣定,內(nèi)心安平才能夠守持寧?kù)o,才能夠淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。呼吸在寧?kù)o的氣息里,你會(huì)發(fā)現(xiàn),浮躁會(huì)變得平靜,污濁會(huì)變得澄清。面對(duì)物欲橫流的滾滾紅塵,多少絕頂聰明的寵兒,一個(gè)不慎便滑入泥潭,自此不能自拔,不僅那份寧?kù)o的心態(tài)蕩然無(wú)存,而且會(huì)在泥淖中越陷越深,直至黔驢技窮,滑向人生衰落的深淵。

內(nèi)心擁有一份寧?kù)o是難能可貴的,保持這樣的心境不僅是習(xí)慣性格的修養(yǎng),還需要一個(gè)正確的人生觀,一個(gè)健康人性的熏染。寧?kù)o,是思想的從容,思想是寧?kù)o廣闊的天空。一個(gè)人,只有把過(guò)往的經(jīng)歷中所有苦煩、傷痛郁積的記憶,以及那些緩慢沉積的陋習(xí)從身邊移除,把自己瓶中的水倒掉一些,以一顆寧?kù)o的平常心看人生,才有可能安享一份智慧優(yōu)雅的淡定從容,才有可能證悟生命的底蘊(yùn),生活的從容,擁有寧?kù)o明達(dá)的人生。

俗話說(shuō),沉默是金,然沉默亦有無(wú)奈的隱痛,做人至于沉默,其內(nèi)心往往也是累累傷痕,憂心忡忡的。若做人的境界至于明朗清澈,其志亦明,氣亦清,他就能擁有一片內(nèi)在的寧?kù)o。風(fēng)雨人生,短暫而漫長(zhǎng),年輕時(shí)代,由于不諳世事艱難,這樣那樣的挫折總是想象得簡(jiǎn)單,似乎命運(yùn)總是慷慨激昂的平坦。待到閱歷逐漸豐滿,經(jīng)歷了生活的溝溝坎坎,往往是十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話凄涼。

寧?kù)o是平靜自如的內(nèi)心投射在生命風(fēng)景里的一片青山綠水的倒影。從某種意義講,寧?kù)o也是一種沉默,是沉默的智慧。如果說(shuō)沉默是金,寧?kù)o就是金子揮發(fā)的光芒,是理性的沉默折射的智慧清澈的流泉。站在宏觀的立場(chǎng)看待人生,往事如煙,人生如夢(mèng),所以生命才會(huì)有夢(mèng)般的虛幻,人生才會(huì)有終歸是虛無(wú)的欲望貪婪。欲無(wú)止境,人很難駕馭自己心中欲望脫韁的野馬,所以才有了放逸帶來(lái)的煩惱禍端。

古往今來(lái),多少英雄豪杰,仁人志士,在經(jīng)歷了生命恢弘曠達(dá),波瀾壯闊的沉浮之后,一一都以平淡的形式葉落歸根,有的甚至皈依佛門(mén)。究其根本,不外是“絢燦之極,歸于平淡”一語(yǔ)成讖,萬(wàn)變其宗,千華之本。無(wú)論是與勾踐一道臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳的范蠡,還是破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚的項(xiàng)羽,無(wú)一逃脫煙花絢燦,過(guò)往云煙,英雄氣短,終極隱于寧?kù)o的皈依。

因著述《聊齋志異》而流傳千古,并受王士禎推重以為奇才的蒲松齡,年輕時(shí)代,勵(lì)志向?qū)W,躊躇滿志,然而究其終生屢屢科場(chǎng)失意,以致懷才不遇,滿腹經(jīng)綸無(wú)用武之地。“世上何人解憐才”“獨(dú)向隴頭悲燕雀,憑誰(shuí)為解子云嘲?”抒發(fā)了他壯志難酬,不為世人理解的內(nèi)心苦楚與清高的文人情懷。人至暮年,他結(jié)束了清淡的塾師生涯,撤帳歸里,過(guò)著心境閑暇,安居斗室,日以抱卷自適,或東阡課農(nóng),或時(shí)邀五老斗酒相會(huì)的寧?kù)o生活。

絢燦之棲歸于平淡,終究是寧?kù)o才能解脫生命的苦楚憂煩。寧?kù)o需要靈魂深處的透析,思想情境的通悟,不透無(wú)以平靜,不悟無(wú)以安寧。寧?kù)o,是一種智慧,也是一種快樂(lè),快樂(lè)之中,亦有一份寧?kù)o的心安理得。一個(gè)郁郁寡歡的人,不可能擁有內(nèi)心寧?kù)o的感知,一個(gè)浮躁的,權(quán)欲、物欲、利欲熏心的人要想有一個(gè)寧?kù)o的心境,磐若上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)。生活,如果你擁有了一份寧?kù)o,那么,不要再過(guò)多的貪戀心神的虛榮,物欲的浮華,請(qǐng)国产精品三级,中文字幕一区二区三区日韩精品,国产精品三p一区二区,欧美 日韩 国产一区二区在线视频

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