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人活著有兩個夢：一是有意義，二是有意思。如果做一件事，既有意義又有意思，那么，幸福就來了。

比索鳥和華庭鳥都喜歡吃綠毛蟲。每到秋天，它們便會吃下大量綠毛蟲以貯存能量。比索鳥為尋找更多的綠毛蟲，開始遠飛找食之旅。它們勤快地找食，但吃掉的蟲子很快消化。到了冬天，大量比索鳥因貯存能量不足而死。而華庭鳥則在原地靠數(shù)量極少的綠毛蟲為食，竟然干起了植樹的活兒。華庭鳥折斷綠蔓樹枝插在地上，用不了多久，這種綠蔓樹便生根發(fā)芽，抽出嫩葉。不久后，綠毛蟲便爬滿枝葉，而華庭鳥便開始新一輪美餐。兩種鳥的結局，兩種幸福觀。如果漫無邊際地尋找幸福，往往卻得不到幸福；如果在腳下種植幸福，那么，幸福就來了。

一個人想獲得真幸福，就要少索取，多給予。世界上沒有什么比給予更有意義、也更有意思的事了。陽光、空氣、時間、空間都是免費為我們提供的。有人收取土地出讓金，但是大地本身沒有收取；有人收取水費，但是水本身沒有收取。為此，天才長，地才久。如果有天地精神，那么，幸福就來了。

幸福是實實在在的生活。

每一個人的生活都離不開衣食住行、生老病死、安居樂業(yè)。這十二個字，就是生活的本質(zhì)。如果對這十二個字作引申意義上的解讀，那么，對幸福的理解就另有一番滋味了。

衣指收入狀況。豐衣足食靠勞動、靠創(chuàng)造。收入的高低源于勞動的貢獻和創(chuàng)造的價值；食指消費結構。恩格爾系數(shù)成為衡量消費水平的重要標志；住指住房條件。有房住、買得起，不僅取決于房價的高低，更重要的取決于房價收入比；行指交通便利。交通是人和物低成本、快速、自由流動。便利的生活不在于是否有車、是否買得起、養(yǎng)得起車，而在于出行是否需要車，是否快速、自由和低成本。

生指教育程度。一個人的成長、成才、成功跟他受教育程度是成正相關的。教育不僅僅是獲取知識，更重要的是懂常識、長見識；老指社會保障。社會保障不僅讓老年人、失業(yè)者和弱勢群體受益，而是惠及社會各階層，包括我們自己；病指生命健康。看病難、看病貴絕無幸福可言。健康是生活的全部。對于渴望健康的病人來說，看得起、看得快、看得好才是最重要的；死指人均壽命。人的發(fā)展、生活的意義、生命的價值，歸根到底取決于壽命的延長。

安指公共安全。任何時間、任何地點、任何條件下，生命是不受傷害的，并且盡最大努力減少或避免非正常死亡；居指人居環(huán)境。天是藍的，地是綠的，水是清的，人是笑的，每一天都是快樂的；樂指文化休閑。人的進步是全面而自由的，除了物質(zhì)，可以輕松享受精神之美，藝水之美，入文之美；業(yè)指發(fā)展機會。從就業(yè)到創(chuàng)業(yè)，從職業(yè)到事業(yè)，從企業(yè)到產(chǎn)業(yè)，一步一步選擇機會就是選擇人生。這種選擇就是最現(xiàn)實的生活。

生活是簡單的、樸素的、真實的。生活是一種狀態(tài)，更是一種心態(tài)。人之幸福，全在于心之幸福。生活是過的，不是比的，幸福也是如此。因為，比較是相對的，相對是永遠沒有盡頭的。有人說，幸福與財富無關，卻與鄰居的財富有關。把幸福建立在比較之上的人，永遠沒有幸福可言。即使偶爾產(chǎn)生幸福的感覺，也必然曇花一現(xiàn)。因為總是會有人比他們更加年輕貌美或者英俊瀟灑，收入更高、權力更大、財富更多、地位身份更尊貴。如果我們的生活必須通過比較才能獲得幸福，那么，這種生活必然是更加痛苦、更加可悲的結局。

知行、知足、知止。這是生活的覺醒，也是幸福的覺醒。

如果懂生活，幸福一輩子。

幸福從心開始。

心想事成，兌現(xiàn)心中的承諾，這就是悅。悅就是快樂，快樂就是開心，開心就是幸福。錢鐘書說，快樂的“快”字決定“樂”的本質(zhì)国产精品三级,中文字幕一区二区三区日韩精品,国产精品三p一区二区,欧美日韩国产一区二区在线视频

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幸福是每一個人的夢

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