什么是體諒？就是設(shè)身處地為他人著想，也就是要善解人意。有體諒之心的人，往往是一個(gè)善良的、大方的、胸懷寬闊的人。作為一種做人的境界，體諒一直為人們所稱道。在生活中，那些與體諒有關(guān)的人和事也常常令我們動容。
古往今來，從孔子的“己所不欲，勿施于人”到《馬太福音》的“你們愿意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人”，足以說明一個(gè)道理：人難免有智愚賢不肖，對于別人的不足、缺失，你能接納他，就是一種體諒之心。作為做人來說，一個(gè)善于與人相處的人，處處逢源，處處方便，到處都有貴人相助。所以，如何與人相處的這門學(xué)問，每個(gè)人都應(yīng)該用心學(xué)習(xí)。
體諒別人的難處，事實(shí)上提出了一個(gè)十分重要的人生哲理。在這一點(diǎn)上，古人早就認(rèn)識到了。中國最偉大的哲人孔子在弟子向他請教一個(gè)可以奉行一生的處世原則時(shí)，他提出了一個(gè)“恕”字，又解釋說，“恕”的意思是“己所不欲，勿施于人”。劉備在《誡子書》中諄諄教導(dǎo)劉禪：“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。”這些都是最富有人生指導(dǎo)意義的經(jīng)驗(yàn)之談，我們每一個(gè)人都應(yīng)該奉行一生。
“人”字是相互支撐的，同時(shí)也告誡我們要相互體諒，今天你體諒別人，明天你會多出幾個(gè)能諒解你的人。齊桓公如果不是有寬容之心體諒了管仲，那么歷史上將少了齊國昌盛的一頁輝煌的篇章。
由此可見，世上沒有兩片相同的葉子，當(dāng)然也不會有兩個(gè)一模一樣的人，每個(gè)人都有自己的個(gè)性，所以世界才被創(chuàng)造得如此多姿多彩，所以生活才被裝點(diǎn)得如此斑斕。在我們的生活中，沒有無錯(cuò)的事，更沒有無體諒的事，只要自己敞開心扉，沒有化不了的險(xiǎn)，更沒有化不了的夷。體諒別人就等于體諒自己，珍惜自己生存的空間。
那么，做人應(yīng)該擁有一顆體諒之心的內(nèi)涵有那些呢？個(gè)人認(rèn)為主要有以下六點(diǎn)：
體諒是一種高尚品行的彰顯。體諒他人，是一種心中裝著別人的高尚品行，是一種有容乃大的氣度。只有那種能夠站在別人的角度上看待與處理問題的人，才能真正地做到設(shè)身處地為他人著想，體諒他。萬物皆有所長有所短，人與人之間所要做到的便是舍棄短而取其長，面對有缺憾的人，應(yīng)該要學(xué)會包容。一位哲人說過一番耐人尋味的話：天空收容每一片彩云，無論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每塊巖石，無論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，無論其清濁，故大海浩瀚無邊。哲人之言無疑是對寬容最生動直觀點(diǎn)詮釋。一個(gè)人的胸懷能容下多少人，他就能贏得多少人。
‘人’既然能生存，就應(yīng)該敞開心胸，去體諒別人，共同生活在一個(gè)大家園中。也許偶爾相遇，也許匆匆離去，也許共同走過一生的旅程，而想互之間應(yīng)該體諒，體諒了別人就為自己找到了美麗的諾言，為自己的明天鋪下了根基。
體諒是一種有容乃大的氣度。中華傳統(tǒng)美德是我們民族精神的源流、根基和靈魂。心中裝著別人的高尚品行。古人云：“地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當(dāng)存含垢納污之量。”人不能太清高了，因?yàn)槭澜绫緛砭秃軓?fù)雜，什么樣的人物都有，什么樣的思想都有，如果你事事與人斤斤計(jì)較，只會自己堵住自己的路。一個(gè)人必須具有容納污穢與恥辱的能力，再加上包容一切善惡賢愚的態(tài)度，才能有圓滿的人際關(guān)系。大凡有影響有魅力的人，都具有良好品質(zhì)。如果我們能愛心永存，真誠待人，寬以待人，就能盡可能多地贏得別人的好感、信賴和尊敬，就能較好地與周圍人和睦相處，就能在人生旅途中順利愉快地前行。
人格魅力是一個(gè)人心理素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，它能反映一個(gè)人的道德品格、思想情感、性格氣質(zhì)、學(xué)識教養(yǎng)、處世態(tài)度等。一個(gè)人能否為別人所接納，是否具有人格魅力，關(guān)鍵在于他在別人心目中的形象如何。個(gè)人形象的好壞，直接影響到與他人的關(guān)系的性質(zhì)、程度，為了廣泛建立良好的人際關(guān)系，展示自己的人格魅力，我們要優(yōu)化社會交往中的個(gè)人形象。
體諒是一種素質(zhì)底蘊(yùn)的涵養(yǎng)。多彩的世界，斑斕的生活，需要人與人之間的相互溝通，需要人與人之間的相互關(guān)懷。人生如同在海上航行，總一帆風(fēng)順是不可能的，難免會遇到一些風(fēng)浪。小風(fēng)小浪你可以自己去面對，可在狂風(fēng)驟雨面前，你就會感到自己的無力，就會渴望得到他人的理解和幫助。將心比心，當(dāng)他人遇到了同樣情況，也會希望得到你的理解和幫助。離開了人與人的溝通，離開了人與人的關(guān)懷，我們的世界就會變得毫無光彩。
人們看待事物時(shí)，總是很主觀，總是從自我的主觀意識出發(fā)，去認(rèn)為我怎么樣，別人怎么樣，人們往往以自我為中心而忽略了別人的想法、處境、感受，不懂得體諒他人，即便是體諒他人，也往往是建立在不損害自己利益的前提之下的。正是因?yàn)橛羞@種想法的存在，人與人間才會產(chǎn)生那么多的隔閡與矛盾。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)試著適應(yīng)換一個(gè)角度來生活，換一個(gè)角度來對待他人，換一個(gè)角度去為他人著想，即便沒有收到投桃報(bào)李的回報(bào)，你也可以擁有一種與眾不同的愉快心情。
體諒是一種胸懷寬廣的姿態(tài)。古往今來成大業(yè)者，無不具有包容天下的寬廣胸懷，無不善于在異中求同，在同中聚力。春秋戰(zhàn)國時(shí)，齊桓公不記恨管仲的一箭之仇，任其為相并尊為仲父，終于得其輔佐，使齊國成為五霸之首。趙國的藺相如以國家利益為重，面對廉頗的尋釁羞辱，以“先國家之急而后私仇”的大境界，終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談。
如果一個(gè)人要想擁有寬廣的胸懷，就得要學(xué)會體諒他人。每個(gè)人都有遇到措手不及或難以應(yīng)對的困難的時(shí)候，如果這時(shí)能夠有人體諒他人的困難和處境，向他人伸出援助之手，那將是一種使他人終生難以忘懷的恩德。
體諒他人的難處，其實(shí)就是以責(zé)人之心責(zé)己，以諒己之心諒人。遇到誤會和矛盾，先想想自己有什么不對的地方，檢討自己的過錯(cuò)。然后，站在對方的角度，想想他那樣說那樣做的原因可能是什么，道理在哪里。如果覺得對方的言行有一定的道理,自己就可平心靜氣地理解、接受。即使覺得對方毫無道理，也可一笑了之。在非原則問題和無關(guān)大局的小事上,要學(xué)會體諒和寬容，應(yīng)該善于妥協(xié)和讓步。這樣，就能夠與別人心息相通,解嫌消怨，化解矛盾，融洽感情，增強(qiáng)人與人之間的相互理解和團(tuán)結(jié)。
體諒是一種寬以待人的胸懷。寬以待人，就要將心比心，推己及人。孔子早就告誡人們：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；己所不欲，勿施于人。”人同此心，心同此理，一件事情，你自己不能接受、不愿意做，別人也一定不愿接受、不愿意做。在人際交往中，記住“己所不欲，勿施于人”的教誨是大有裨益的，它可以避免提出人們難以接受的要求，避免由此而來的難堪局面，建立和維持良好的人際環(huán)境。推己及人，是以自己為標(biāo)尺，衡量舉止能否為人所接受，其依據(jù)是人同此心，心同此理。將心比心，設(shè)身處地，還可以用角色互換的方法，假設(shè)自己站在對方的位置上，想想會有什么反應(yīng)、感覺，理解他人，體諒他人。
寬以待人，要有主動“讓道”精神，寬容讓人。在與他人交往中常常會因?yàn)閷π畔⒌囊饬x理解不一，個(gè)性、脾氣、愛好、要求的不同一，價(jià)值觀念的差異產(chǎn)生矛盾或沖突，此時(shí)我們應(yīng)記住一位名叫喬西布魯澤恩的作家的話：“航行中有一條規(guī)律可循，操縱靈敏的船應(yīng)該給不太靈敏的船讓道。我認(rèn)為，這在人與人的關(guān)系中也是應(yīng)遵循的一條規(guī)律。”應(yīng)該尊重他人意見，尋找共同立場，主動“讓道”，而不應(yīng)爭先“搶道”。“禮讓三分”能確保“安全”，于己于人都有利。
體諒是一種善解人意的寬容。一位哲人說過一番耐人尋味的話：天空收容每一片彩云，無論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每塊巖石，無論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，無論其清濁，故大海浩瀚無邊。哲人之言無疑是對寬容最生動直觀點(diǎn)詮釋。一個(gè)人的胸懷能容下多少人，他就能贏得多少人。
體諒是一種寬容、一種大度、一種涵養(yǎng)、是矛盾沖突歸于平靜詳和的潤滑劑；是靜美的心靈和平的升華。體諒是一種人與人之間的理解，作用是相互的。當(dāng)你被人誤解時(shí)，你依然心平氣和；當(dāng)你吃不到葡萄時(shí)，不說葡萄是酸的，當(dāng)別人說出令你傷心的話時(shí)，你卻認(rèn)為，他是無意的；當(dāng)他人用惡語傷害到你時(shí)，你認(rèn)為他或許今天心情不好；漸漸的，你便能發(fā)現(xiàn)自己學(xué)會了體諒。
所以，人與人之間，多么需要善解人意，需要寬容和體諒。高尚的胸懷，并非一定要在轟轟烈烈的壯舉中才敞開，平凡的小事里，也能把愛灑向人間。
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