滾滾紅塵中，在七情六欲之下 ，誰(shuí)又能做到真正的無(wú)欲無(wú)求？有代表著世間正能量的向善之欲，抑或是代表著黑暗的毀滅之欲，而作為凡夫俗子的我們往往容易被凡塵俗世所左右，有意無(wú)意地就踏上了這一條毫無(wú)預(yù)兆的不歸路，進(jìn)而陷入痛苦的深淵以至于萬(wàn)劫不復(fù)。試問(wèn)世間人，誰(shuí)又能逃脫這樣的宣召，我們都或許在一步一步地走進(jìn)自己所設(shè)定的棋局，因?yàn)闊o(wú)法預(yù)料也無(wú)可避免所以也，沒(méi)有太多的人停下自己匆匆的腳步思索這浮生究竟走過(guò)怎樣的路，大多數(shù)人所選擇就是經(jīng)年以后含著眼淚回憶自己過(guò)去的種種，也只能伴隨著無(wú)盡的遺憾和久久的嘆息，浮生已過(guò)誰(shuí)又能來(lái)拯救呢，必究曾經(jīng)上帝給過(guò)你拯救自己的機(jī)會(huì)而自己卻毫不在意，現(xiàn)在又能又何為呢？唯一現(xiàn)實(shí)的就是這樣郁郁此生，或許還不知道自己把自己丟在了哪里；有一部分習(xí)慣思考的人或許會(huì)察覺(jué)，可那已是暮年了，又能世事何。
佛家僧孺講究無(wú)欲無(wú)求四大皆空，那是他們把世事嘗遍了看穿了，面對(duì)過(guò)去的種種藤蔓自己束手無(wú)策，亦只能借助浩瀚的佛音超度自己已逝的靈魂，其實(shí)夜夜吟唱樊經(jīng)又怎么能換回曾經(jīng)的自己呢，也只是希望我佛能麻痹自己那還是歸于俗世的眼睛。我們都是肉眼凡胎，我們能抉擇的究竟又多少誰(shuí)又能左右，都必將是歸于塵土倚于香山，無(wú)論怎樣我們還是擺脫不了俗世的樊籠，，這是在你明白你之所以為世人的時(shí)候就已經(jīng)注定了的，人生如白駒過(guò)隙轉(zhuǎn)瞬即逝，在這茫茫塵歸的上誰(shuí)拯救了自己的靈魂？逃不掉的，就終究只能選擇面對(duì)，何必給自己找那么多的借口，何必一次一次的傷害自己，何必把自己耍弄得這么慘呢，很多時(shí)候退一步就是放過(guò)了自己同時(shí)也是放過(guò)世間人。花花色色的誘惑終將還是這個(gè)塵世的主旋律，無(wú)論它讓你受凡是敬仰還是讓你遺臭萬(wàn)年，它就是真實(shí)的存在，一直在那里誰(shuí)也帶不來(lái)同樣也帶不去。
踏入生死輪回，必然會(huì)陷入種種糾纏和選擇，關(guān)鍵是在于你的眼和你的心，凡是隨了你的心又哪來(lái)的那么些心碎。溺水三千，關(guān)鍵就看你究竟取那一瓢飲。想想現(xiàn)在的很多人包括我自己，有時(shí)候真的很可悲，明明是自己砸傷了腳卻還要和別人苦苦的理論，把拯救自己的機(jī)會(huì)還給了出生的那一刻，只要到了這一刻無(wú)論你是多么的懊悔都于事無(wú)補(bǔ)了，自己挖的坑必須又自己來(lái)填平，這才是輪回。對(duì)于死，智者也很多不同的說(shuō)法，我自己就覺(jué)得沒(méi)有人能殺死別人，種如是因收如是果，這一切都是自己造成的，所以無(wú)論在什么情況只有自己能殺死自己，自己必將是自己靈魂的終極者。
很多人走的太快，沒(méi)有給自己留下任何回旋的余地，就這樣以錯(cuò)誤的方式結(jié)束了自認(rèn)為正確的人生，葉落終究要?dú)w根，給自己一個(gè)救贖的機(jī)會(huì)，不要走得那么快，時(shí)不時(shí)地停下腳步拾掇拾掇自己的回憶，這樣才不會(huì)讓自己錯(cuò)得那么離譜。不要多年以后也不知道自己是怎么活過(guò)來(lái)的，這樣可悲的人生不過(guò)也罷。要活就明明白白的活著，不要誤解了生命的意義，也不要玷污了這么純潔的生命。不要錯(cuò)把開(kāi)始當(dāng)做了結(jié)尾，人生就沒(méi)有結(jié)尾，每一步都是開(kāi)始，我們的生命軌跡就是在舊的開(kāi)始中開(kāi)始著新的開(kāi)始。累了就回家吧 ，或許家里面有能讓你留念的東西。
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