生命本身是一種藝術，藝術是生命的一種呈現形式，種類繁多的生命群體亦如百花齊放，展示著自己的藝術境界。
藝術創造的過程是對一種物質的對象，使其理想化，美化。而我們生命的創造過程，也仿佛是一種有機的構造的生命的原動力，貫注道物質中間，使他成為一個系統的有組織的理想化生物。《周易》中的“男女構精，萬物化生”，成為了當下關于生命藝術具體系統理論的一個釋例。生命由始而終，在此延展的生命歷程中，它存在的狀態與方式，呈現出不同的藝術魅力，這也正是讓我們思考生命的藝術，贊嘆生命的偉大之處。
生命的藝術在于成長。生命有稚嫩到成熟的銳變當中，須經歷破繭成蝶的痛，穿透黎明前的黑暗，才能觸摸到旭日東升的萬丈光芒。在成長軌跡中的不斷改變，這是鮮活生命不斷追求的結果，在追求中成長，在成長中改變。經歷幾度柳暗花明，才能體會到成長的苦與樂；才能體會到沒有努力，哪有鮮花與掌聲的熱烈；才能體會到沒有攀登，哪有居高臨下的感覺；才能體會到沒有跨越，哪有天上人間的區別。在這樣的追求與體悟中成長、改變，由安琪兒出落成穩重而成熟的生命。成長經歷的是痛與感悟，追求體會到的是成就感，而不斷改變者的是心態。亦如辛棄疾寫到的“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。”經歷少年時的故作愁態，喋喋不休，到最后的欲言又止，一反往日的愁苦而對愁殺人的秋天大加贊賞，心境陡然轉變。生命成長的不同階段有不同的思悟，也體現者各自獨特的藝術境界。經歷了百舸爭流，十里洋場之后，而終歸感受到的應是溶溶月，淡淡風。亦如無門慧開禪師所說的“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”在生命當中，把此期間所經歷的煩心事，所瀏覽的不公平等，學會了轉化心境，把牢騷滿腹、抱怨不止與嘆息常起變成了不把閑事放心頭，而又能笑看萬物。在成長、追求、改變中，生命便升華了，走向了更高一層的境界。
生命的藝術在于詩意。高崗上，明月升，蟲兒鳴，百草香，流螢飛，清風吹。這樣的情景是為眾人所向往的，《邊城》中為翠翠唱情歌，摘一把虎耳草的章節片段被很多人牢記心間。獨特的生命個體，無論是在生活環境，還是在音樂，繪畫，舞蹈上等，都是心寄于詩意的，在生命蔓延中，不斷追求著詩意。從勞動中“杭育，杭育”的號子喊出后，具有節奏，有韻律的音樂便開始產生了。生命個體便開始在音樂中抒發感情，表達情愫，或高歌，或低吟，或低緩，或急促，直至今天發展成熟的音樂。古人吟詩作賦，鐘鳴鼎食之時，便有歌姬在旁演奏。正如今天在咖啡館聽到的音樂，而感受到的愜意相同。在長袖一舞中，體味到別樣情境的感受讓人回味無窮。或細膩，或粗獷，一組組動作當中，讓人瞠目結舌而又嘖嘖回味。空白紙頁上的淺描繪，深勾勒，頓時形象呈現而意境深遠。一個個生命個體創造的，同時也是生命所追求的詩意，在詩意中體會生命的魅力，也即感受的獨到之處。在創造中追求詩意，在詩意中創造。
生命的藝術在于和諧。天地和，則萬物生。地道和，則萬物興。父子和，而家有濟。夫婦和，而義不分。生命的藝術正在于和諧二字，由此生命才得以周而復始，得以繁衍。不同的生命階段作不同的事，正如春種夏長秋收冬藏一樣，生命根據自身的節拍而動。不同的階段又有不同的特點，孔子曾說：“五十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。”生命時段所呈現出的特征，正是合乎于生命的節奏，同時也是順應自然秩序的體現。生命的少年階段是血氣未定，中年則是血氣方剛，老年則略顯得血氣微衰，但卻多了份睿智。自然界中花紅不過百日，但“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”落葉歸根也歸于落紅一族，生命來于自然也歸于自然，在周而復始的規律中運轉。在和則萬物生，即與大自然和諧相處的生命歷程中，堅守一顆平常心，在某一時段做應做的事，不奢求多，但保證對，順時而動。
生命用較短的時間快速成熟，而用很長的時間慢慢老去。它就像由兩部分組成，一為有明確距離的線段，一為蔓延的射線。在一短一長的對比中，生命個體懷念少年時的青澀，懂得“須惜少年時”，同時也感嘆著成長的苦與樂。在蔓延的部分當中，順時而動，緊跟生命本身的節律。在不同階段追求詩意當中，感受生命的能量。成熟著的生命，不斷追求著優美與高尚，而藝術魅力與不同時段融合在一起，盡顯生命的藝術。
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