近年來(lái)全國(guó)青少年自殺的報(bào)道常常見(jiàn)之于報(bào)章雜志等諸媒體。據(jù)我國(guó)權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年有25萬(wàn)人自殺，200萬(wàn)人自殺未遂。自殺已成為15——34歲人群死亡的首位原因，值得注意的是我國(guó)青少年自殺低齡化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。
究竟是什么原因致使一個(gè)個(gè)鮮活的生命走向自我毀滅的道路？尤其是花季的青少年，他們似乎更同有理由投入死神的懷抱！他們剛剛邁入人生春天的門(mén)口，還沒(méi)有來(lái)得及享受豐富的人生四季，生命的音符便戛然而止，這是多么可悲的現(xiàn)象！
當(dāng)大家把學(xué)習(xí)壓力大、課業(yè)負(fù)擔(dān)重、父母期望高、教師與家長(zhǎng)不恰當(dāng)?shù)慕逃绞健⑶嗌倌瓯旧淼男睦泶嗳酢⒂鍪聸_動(dòng)等一系列原因羅列出來(lái)后，不難發(fā)現(xiàn)：在這些孩子的內(nèi)心深處，對(duì)生命意義的模糊，對(duì)生命本身關(guān)注的缺乏，甚至不懂得生命意味著什么，是導(dǎo)致悲劇發(fā)生的深層原因。教育專家們對(duì)此進(jìn)行了集體會(huì)診，認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是動(dòng)員社會(huì)各方面的力量，助這一特殊的社會(huì)群體以一臂之力。譬如：建立起危機(jī)干預(yù)機(jī)制，家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，形成合力；同學(xué)、家長(zhǎng)、教師通過(guò)發(fā)現(xiàn)當(dāng)事的種種反常的言行，及時(shí)給予幫助，以阻止悲劇的發(fā)生，把危害降至最低。這種就事論事、雪中送炭的短期干預(yù)方式，可收立竿見(jiàn)影之效，但實(shí)際上是治標(biāo)而不能治本。把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，在青少年中廣泛開(kāi)展挫折教育，為青少年提供一方磨練其意志、增強(qiáng)其自信、增長(zhǎng)其智慧的抗挫實(shí)踐的舞臺(tái)，增強(qiáng)他們面對(duì)困難、失敗乃至于厄運(yùn)的抗御能力，實(shí)為標(biāo)本兼治的一劑良藥。
筆者認(rèn)為，挫折教育不應(yīng)停留在感性的層面上，比如，人為地制造惡劣的環(huán)境，讓青少年吃苦受罪；抑制或通過(guò)古今中外飽經(jīng)磨難而成功的杰出人士的事例，培養(yǎng)他們面對(duì)困難的勇敢性、面對(duì)失敗的不屈性、面對(duì)厄運(yùn)的剛毅性……這固然能為青少年揚(yáng)帆起程的人生旅途提供信心、勇氣和力量，但沒(méi)有解決如何把這種抗挫能力轉(zhuǎn)化為與生命俱來(lái)的對(duì)于挫折的“免疫力”。生命教育正是為了從根本上解決這個(gè)問(wèn)題，不僅使青少年被動(dòng)地認(rèn)識(shí)生命的意義、人生的幸福，而且從內(nèi)心深處激發(fā)出一種尋找幸福的本勇，發(fā)現(xiàn)生命的神圣與美好，從而珍愛(ài)生命。這種才能在任何挫折面前，泰然處之，永遠(yuǎn)樂(lè)觀，才能從源頭上杜絕種種慘劇，使青少年由原先被動(dòng)地處于被保護(hù)、被關(guān)愛(ài)的弱者轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌驈娜葜髟鬃约?a href="http://www.fsshigao.com/huati/mingyun/" target="_blank" class=infotextkey>命運(yùn)的主人。從這個(gè)意義上講，生命教育是更高層次上的挫折教育。青少年對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，大多源于還沒(méi)有被他們充分理解的書(shū)本知識(shí)，因而他們對(duì)生命的體驗(yàn)完全是表象的，有待于隨著年齡、閱歷的增長(zhǎng)而不斷豐富。讓他們及早領(lǐng)悟生命的真諦，為他們花季的人生找到平衡的支點(diǎn)，是教師義不容辭的責(zé)任。孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”，仁者愛(ài)人，亦即對(duì)同類生命的敬重與熱愛(ài)。當(dāng)馬棚失火時(shí)，孔子首先想到的是人的生命，而不是匹馬束絲可以換取5個(gè)奴隸。身處于奴隸制末期的孔子，對(duì)慘無(wú)人道的殉葬制深惡痛絕。在他看來(lái)，這種對(duì)生命的摧殘是大逆不道的，因此命令其門(mén)下弟子“嗚鼓而擊之。”
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