不知道大家現(xiàn)在的人生是什么樣的，是渾渾噩噩，還是已經(jīng)有努力的目標(biāo)了呢，我們首先要去找到自己的人生價(jià)值，知道自己要做什么，并且為之去努力，這樣才不會讓自己的人生留有遺憾。
宋詞是多麼漂亮啊，宋詞將文辭的結(jié)構(gòu)又改變了。蘇東坡的「大千東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物」，四四三三的在走，他把文字重新拆散，變成一種長短句，變成更多可以跟音樂上結(jié)合音樂上的變奏。
所以我們叫做〈念奴嬌〉說的是一個(gè)調(diào)性，就像西方的G大調(diào)，我們講到〈滿江紅〉的時(shí)候，他就是一個(gè)悲壯的音調(diào)，我們想到〈相見歡〉，就是一個(gè)小調(diào)形式的東西，我們發(fā)現(xiàn)到宋的時(shí)候，詩的音樂性就更高了。
今天有很多的宋詞，我們都不會唱了，因?yàn)橐魳沸缘牧魇В墒俏覀冊谧x他們的時(shí)候，就會發(fā)現(xiàn)它當(dāng)中的跌蕩音韻，還是能打動我們，到了元朝則直接稱曲。在我們談及這些詩的結(jié)構(gòu)和技巧的時(shí)候，我們試圖找回的都是詩的本質(zhì)，而這個(gè)本質(zhì)永遠(yuǎn)都是你動情時(shí)候的感覺──當(dāng)你聽到最美的風(fēng)聲，當(dāng)你有心事想要跟別人溝通……
這一切就會成為詩句，他有一定的生命性情在這里面。我們提到蘇東坡，他有名的〈蝶戀花〉，「墻里秋千墻外島」，墻里面有人蕩秋千，墻里家人笑；「墻外行人墻里佳人笑」，於是他趴在墻上看，這些女孩看到怎麼來了一個(gè)半百老翁，於是就羞怯的跑掉了；因此他說「笑見不聞聲見鳥，多情卻被無情惱」。
為什麼我們讀蘇東坡的詞，總覺得有種美，因?yàn)樗?a href="http://www.fsshigao.com/huati/chuntian/" target="_blank" class=infotextkey>春天看見女性的美而感動，一種坦坦蕩蕩，什麼也沒做，只是欣賞美。蘇東坡的詞不若李白的悲壯，又不像杜甫描述每天柴米油煙醬醋茶的痛苦，他寫一種人生的平實(shí)，所以他最容易帶給我們親切感，他提出生命的意境非常簡單。
我想大家都讀過他的〈江成寺〉，有一天他突然作夢夢到第一任太太，當(dāng)時(shí)他娶了第二任太太，寫了很有名的詩「十年生死兩茫茫，不思量自難忘」，因?yàn)槭甑姆蚱耷楦衅綄?shí)想不起來，但是卻很難忘；
「千里孤墳無處話凄涼，縱使相逢應(yīng)不識」，原配一個(gè)人孤零零地，即使看到我應(yīng)該也不認(rèn)識我，因?yàn)槲谊P(guān)在監(jiān)獄里頭一百多天，給折磨的不成人形，這當(dāng)中，我們看到情感的平實(shí)，也構(gòu)成漢語詩的高峰。
因而讀詩就像在讀人的性格性情，不同的性情會產(chǎn)生不同的詩句，如果你發(fā)現(xiàn)你是李白不要去學(xué)杜甫，李白性格就是李白，杜甫的個(gè)性就是杜甫，相反之，讀了不同人的詩會產(chǎn)生不同的性情，性情是不可勉強(qiáng)的。
詩是什麼，詩是真性情，不用刻意編造，回來做自己就是做好詩人的方式。歷史上有多少人學(xué)杜甫，但是就是學(xué)不會。宋代詩人中我有位最為推薦的詩人，在正統(tǒng)文化中也許對他也頗有微詞。那個(gè)人就是柳永。
我一直跟人說柳永就是今天的周杰倫，為什麼呢？因?yàn)榱赖母杪暸c他的詞所傳唱的情形，歷史上記載著「凡有井水處必歌柳詞」，只要有井水的地方都在唱柳永的歌，所以他其實(shí)是一個(gè)大眾歌手。
他這個(gè)人性情非常狂放，他年輕的時(shí)候是一個(gè)才子，然後他就去考大專聯(lián)考，後來落榜後，就寫了一個(gè)〈賀沖天〉，「黃金榜上，偶失龍頭望」在放榜的板上望頭望，「明代暫遺賢，如何向」這麼好的朝代居然遺忘了我這個(gè)才子，他真的是才氣過人，所以才狂妄；
「未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩，何須論得喪，才子詞人，自是白衣」但是沒有關(guān)系，反正我也不在乎，我把那個(gè)浮名換來，和歌樓上的女孩一起唱唱歌。後來這歌還傳唱到皇帝耳中，皇帝看到他考取了，然後就把他名字畫掉，後來柳永第三次換了個(gè)名字便考取，因而有柳三遍的稱號。
詩里描訴便是種生命情境，而生命情境不是社會為你制約好的東西，是你自己要什麼的情境，有一天你畢業(yè)了碩士丶博士什麼都拿到了，還是要回頭問自己「我到底希望自己是什麼樣的人？」丶「我到底要怎麼樣的生命」，這時(shí)候就要回來讀詩，你要李白的人生還是杜甫的生命，還是蘇東坡的生命還是柳永的生命，究竟，我們要如何各自完成自己的人生。
「凡有井水處必歌柳詞」未必只是一種社會價(jià)值觀，有的人拿完博士對社會有貢獻(xiàn)，王建民也有他的貢獻(xiàn)，生命的多元構(gòu)成每個(gè)人在自己的生命里完成自己，這也才是教育的本質(zhì)。可是我們講一個(gè)制約的事情，在這個(gè)聯(lián)考的體制里，如何透過詩的性情稍稍做一點(diǎn)解放，稍稍有點(diǎn)矛盾和掙扎。
我遇過很多人一路求學(xué)到拿博士，他的人生是空白的，他不知道自己將來要干嘛？因?yàn)樗麖膩頉]想過要，所以一路走到念完書卻呈現(xiàn)虛無的狀態(tài)，他不知道自己的生命意義。有一天他結(jié)婚丶生小孩什麼都做了，他還是不知道自己要干嘛，所以我們一定要清楚自己要的價(jià)值是什麼。
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