古人常說：“匈奴未滅，何以為家?”，又有“不破樓蘭終不還!”如今想來這該是何等的雄心百丈，矢志不渝。
舍了故都長安的十里繁華，錦繡無邊。投身西域大漠，以西北虎狼為鄰，瀚海戈壁為家。從此故鄉(xiāng)渺渺，故人相望。這又是何等的決心和堅持。
若問起，胡不歸，胡不歸?那么，將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。是為國，亦是為家。為國者，但愿以身心捐社稷，只望國泰民安，君心常在。為家者，只望闔家歡樂，共享天倫;亦期望能夠建功立業(yè)，封妻蔭子;衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里。
古有霸王項羽，誓死不過江東。而問其究竟，也不過只是無顏再見江東父老，僅此而已。想來，當(dāng)年的西楚霸王，在滿懷雄心壯志，離開故鄉(xiāng)之時，所想所盼，也不過是他日能夠成就霸業(yè)，攜手美人，衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里而已吧!所以，才能在最后的四面楚歌之聲中慷慨赴死，毅然決然。
倘使，一代霸王的夢想，也不過是衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里，如此而已。那么又何論尋常之人了。
想起自己離家三年，異地求學(xué)，他鄉(xiāng)謀生活，獨自漂泊，為的又是什么呢?如果說在我們這一代人的童年，世界和社會還沒有那么現(xiàn)實的話，所以老師才會教導(dǎo)我們，為了心中的理想，為了將來能夠報效祖國，成為建設(shè)祖國的棟梁之才而讀書，就像在童年印象中，那句一直掛在昏暗的教室墻壁上，那句千古名言一樣，為中華之崛起而讀書。
想來在彼時，尚且年少的我們心中，該是對這句話，多么的深信不疑，似乎這本也理所當(dāng)然的。而對那個能夠說出這句話的人，又是怎樣一種崇高而神圣的敬意的呢?
而如今回想起來，彼時的這份信任和敬意又該是怎樣一種難能可貴呢? 也許有人會說這不過是懵懂年少之時，因為簡單，質(zhì)樸，的特性所擁有的一份獨特的信任。然而總歸來說，彼時的我們，是真的相信了，也是真真切切的有過獨屬于我們的一份夢想的。
然而，當(dāng)今天這份獨特的夢想，在經(jīng)過歲月洗禮，現(xiàn)實風(fēng)霜的打磨之下，還剩下什么呢?我想，所剩下的，也不過還是那句老生常談的話，衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里罷了。
當(dāng)經(jīng)年過后，彼時幼小無知的我們長大了，卻沒有幾個人長成了那時老師口中所說的，而自己也期待的樣子。那時含苞待放的花苞，也沒有開出絢爛無比的花朵，結(jié)出甘甜可口、又大又紅的果子。那時八九點鐘的太陽，如今雖說不至于成了殘陽如血，卻也沒有成為萬里明光，日曜千里。所以，小時候的夢，如今不再了，所剩下的也還是那句話，衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里。
身為女子，亦棲身在當(dāng)今這繁華而安寧的世界。樓蘭早已不再，而匈奴也已灰飛煙滅的時代，若說要將此身投于戰(zhàn)場，似乎也已不再合乎時宜，合乎情理了。而同樣長大的我們，若要說以身許國，似乎也有些遙遠(yuǎn)。
那么，我們所能許的也不過是一段屬于自己的繁華。生而為人，即便是一個女子，那也是一個獨立，而又獨一無二的存在。不將此生系于他人，悲歡離合皆為自己所掌控，那么這亦是此生繁華所在。
許一段今生繁華，許十年后，必定衣錦還鄉(xiāng)。而我所期許的衣錦還鄉(xiāng)，亦非古人的十年寒窗苦讀，一朝出將入相;十年征戰(zhàn)沙場，一朝裂土封侯;亦或十年爭霸四方，一朝登臨天下的衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里。
所謂的衣錦還鄉(xiāng)，不過是希望，能于自己歡心之處，擁有一處安放身心的地方，從此衣食住行，生活瑣事，皆無需再相求于人。
所謂的衣錦還鄉(xiāng)，不過是希望，既是生而為人，那么在這漫長的一生中，能夠擁有一技傍身，一份既可以于物質(zhì)上滿足生活，卻又足以供養(yǎng)靈魂的事業(yè)。
所謂的衣錦還鄉(xiāng)，不過是希望，即使此生都遇不到那個可以相伴一生的的人，就算是百年孤獨，亦不要與人將就，空留余生常嘆。便是寂寞如雪，亦是要驕傲而優(yōu)雅地活著。
所謂的衣錦還鄉(xiāng)，不過是......不過是......
許一段今生繁華，許一場衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里。
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