人們常把事實(shí)當(dāng)成笑話，然后用玩笑掩蓋事實(shí)
人生出彩，靠勵志，不能靠勵欲。
“志，氣之帥也。”一個人要想有所作為、成就事業(yè)，當(dāng)恒立志、常勵志。時下，勵志文化已成為一種流行、一種時尚。但是，在急于求成、急切成名、急功近利的人眼里，往往把勵欲和勵志混為一談。他們把“創(chuàng)造財富神話”“享受物質(zhì)的最大分配”“成為人上人”，當(dāng)作奮斗的終極目標(biāo)。這種財富化、物質(zhì)化、功利化和世俗化的所謂勵志，其實(shí)不是勵志，而是勵欲。
勵欲和勵志，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。勵欲者，最看重名權(quán)利，總想一夜暴富、一步登天、一舉成名，甚至投機(jī)取巧、不勞而獲。相反，勵志者往往志存高遠(yuǎn)，心懷家國，懂得成功靠腳踏實(shí)地，出彩靠實(shí)干苦干，總是韜光養(yǎng)晦、艱苦奮斗、日日相繼、厚積薄發(fā)。
有哲人說，把名利奉為神明，它就像魔鬼一樣降禍于你。把勵欲當(dāng)作勵志，必然會沉醉于拜金主義、享樂主義的泥淖，忘記了社會擔(dān)當(dāng)、家國情懷、人文關(guān)懷。譬如“成功等于4000萬”的理論。就是一種赤裸裸的勵欲，只能讓人金枷套頸、玉鎖纏身。而那些把推動社會進(jìn)步、扶植正義事業(yè)、匯聚正向能量作為人生目標(biāo)的人，才是真正的勵志，才能有效防止方寸自亂、美丑顛倒、道德失范。
“息生于多欲。”勵欲太盛，就會不按規(guī)則出牌，不按規(guī)矩辦事，總是信奉金錢至上、關(guān)系至上，為了私利處處造假，為了升遷事事找人、求人、拜人，結(jié)果不是走上歪路，就是走上邪路。這樣的勵欲者，靠的是《厚黑學(xué)》《關(guān)系學(xué)》《人脈學(xué)》等，脫離了成功的正確軌道，必然會在考驗(yàn)面前失方寸，坦途面前走錯路，事業(yè)面前打敗仗。
勵欲多害，勵志多益。霸王項(xiàng)羽破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。路遙“像牛一樣勞動，像大地一樣奉獻(xiàn)”，留下《平凡的世界》感召后人；周恩來“為中華崛起而讀書”，留下豐功偉績澤惠后人。一個人志向一旦得到激勵、磨礪，就會懂得“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，就會甘愿“坐冷板凳，寫真文章”，就會自覺追求“慢慢走，欣賞啊”的境界。這樣的人，成為名人名家，成為專家專才，那是自然而然的事。
事實(shí)上，真正的成功之人，也多是勵志之人。因?yàn)閯钪菊呖康氖瞧D苦創(chuàng)業(yè)、學(xué)習(xí)上進(jìn)、實(shí)干作為。古人，孫敬懸梁、蘇秦刺股、孫康映雪，是一種勵志；今人，王進(jìn)喜“沒條件，創(chuàng)造條件也要上”，雷鋒“活著，就是為了讓別人生活得更好”，楊善洲“回報鄉(xiāng)親，俯首甘為孺子牛”，更是一種勵志。
如果說勵欲是為了“面包”，勵志則是為了“精神”。不把勵欲當(dāng)作勵志，真正做到心懷信仰、胸懷理想、堅持慢功、力操潛功、久久為功，就一定能志有所向、業(yè)有所創(chuàng)、功有所成。“不為良相，便為良醫(yī)。”人生的價值，不在欲望有多大，而在志向有多遠(yuǎn)。
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