常言說(shuō)得好：黃金有價(jià)而玉無(wú)價(jià)。因?yàn)橛竦某尚斡腥绲臍v練，沒(méi)有忍耐被雕鑿的苦楚，不能成為真正殘暴耀目、無(wú)價(jià)之寶的寶石，就像不歷經(jīng)逆境的人生，感觸世間的冷暖，品味百味的生涯，人生因而失去其應(yīng)有的價(jià)值顏色。每個(gè)人都是一塊璞玉，時(shí)間就是一把刻刀，它能夠磨平你的棱角，使你變得寬厚，平和。時(shí)間轉(zhuǎn)變了我們的思維與秉性。年少輕狂會(huì)跟著時(shí)光的雕刻日漸溫和，當(dāng)有一天，我們能真正的榮辱不驚時(shí)，我們便真正的長(zhǎng)大了，成熟了。
在經(jīng)受過(guò)浸禮，禁受過(guò)每一點(diǎn)一滴雕鑿的苦痛，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的苦痛會(huì)集成可貴的人生財(cái)產(chǎn)。從此，咱們便理解了，石頭演變成美玉，是進(jìn)程；人生積聚起財(cái)富與領(lǐng)有價(jià)值，同樣是一個(gè)過(guò)程。
玉之所以美，之所以成為價(jià)值連城，不僅僅是它有光美滑潤(rùn)的表面，凝集了雕刻師的精神與心髓，而是它集人間間美好品格于一身：仁、義、智、勇、潔、知、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、道……盡蘊(yùn)含在美玉的身上，它的光榮，它的魅力早已隱藏，只在乎你是不是一個(gè)懂玉、惜玉之人。
歷代圣賢前賢、帝王將相、達(dá)官權(quán)貴、文人墨客無(wú)不稱贊玉之美、玉之德。把正人之德以玉喻之，清而不冷，傲而不驕，風(fēng)骨天成，溫潤(rùn)光澤。男人如玉，則仁厚純樸、表里如一、心懷坦蕩、睿智高雅、勇武正義、堅(jiān)忍不拔；女人如玉，則玉潔冰清、剔透晶瑩、堅(jiān)挺溫潤(rùn)、風(fēng)情婉約、輕靈細(xì)膩、蘊(yùn)藉內(nèi)斂。（世間之美妙事件，也如玉緣個(gè)別，玉若碰到良知，一定被珍藏并彼此相守，不離不棄。由于相玉，須要的是世間難得的慧眼，若遇懂玉人，一塊興許并不起眼的山中石頭，經(jīng)由開(kāi)料、剝皮、碾琢、拋光等十多少道工序后，便可打磨雕刻成器，成為一件優(yōu)美絕倫的藝術(shù)收藏品；假使無(wú)緣，那山石就只是一塊頑石，或藏于鬧市，或埋于深山，終年累月,好詞好句，也只得任天地侵蝕，無(wú)怨無(wú)悔。
所謂如玉人生，就是在性命里，不論產(chǎn)生什么都應(yīng)向前看，再艱巨的坎也要咬牙跨過(guò)，做原來(lái)以為本人做不到的事情。占有了如玉一樣的人生，就會(huì)播種一份安靜，一份安詳。人本就應(yīng)當(dāng)存在玉一樣的品德，像玉一樣圓潤(rùn)，坦然。
玉是有靈氣之物，玉養(yǎng)人，人養(yǎng)玉之說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)，種種的事實(shí)，一個(gè)個(gè)實(shí)在的故事偏偏闡明了，玉與人、人與玉在冥冥之中有著一種內(nèi)在的神秘的相通、相聯(lián)、相融的特征。當(dāng)你跟佩戴多年的玉器不離不棄地走過(guò)畢生時(shí)，細(xì)數(shù)舊事，你會(huì)發(fā)明在崎嶇的日子里，玉居然是化解你災(zāi)害的靈異之物。
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