心理學家曾經(jīng)做個這樣一個實驗:把一只小白鼠放進一個裝滿水的水池中間.這個水池經(jīng)管很大,但依然在小白鼠的泅水能力可以達到的范圍之內.小白鼠落入水中,并沒有立時游動,而是轉著圈子,發(fā)出"吱吱"的叫聲.它是在測定方位,它的鼠須就是一個精確的方位探測器.它的叫聲傳到了水池邊,聲波又反射回去,被鼠須探測到.小白鼠借此剖斷水池的大小,自己所在的位置,以及離水池邊緣的距離.它尖叫著轉了幾圈后,不慌不忙的朝選定的偏向游去,很快就到了岸邊.
實驗至此,尚未停止,心理學家又把另一只小白鼠放到了水池中,不合的是,這只小白鼠的鼠須已經(jīng)被剪掉.小白鼠同樣在水池中轉著圈子,也發(fā)出"吱吱"的叫聲,因為"探測器"不復存在了,它探測不到反射回來的聲波.幾分鐘后,筋疲力盡的小白鼠沉至水底淹死了. 關于第二只小白鼠的死,心理學家這樣解釋:鼠須被剪,小白鼠無法準確測定方位,看不到其實很近的水池邊沿,以為自己是無論若何也游不出去了,是以,停止了一切努力,自行停止了生命.
心理學家最后得出結論,在生命徹底無望時,動物往往強行自行停止自己的生命,這種叫"意念自殺".被剪掉鼠須的小白鼠 喪生水池,但不是被水淹死的,而是被那"無論若何也游不出去了"的意念淹死的.弗成否認,這樣的悲劇不僅僅發(fā)生在小白鼠和其他動物身上,也不合程度的發(fā)生在人身上.
人活門上,每小我都有可能碰到小白鼠所碰到的"水池",就是所謂的困境,或者說厄運.有些人在這個時刻,就象被剪掉鼠須的小白鼠一樣, 無限夸大自己所遭遇的困境,以為橫亙在自己面前的是厄運的海洋,"無論若何也游不出去了".對處境認為無比絕望的他們放棄了最后一搏的信念,松開了不該亦不能松開的手,任滿腔的理想,報復, 大志壯志,全部淹死在很淺很窄根本就不足以傷害到自己的"水池"里.是以這個世界上,沒有絕望的處境,只有處于絕望的人.
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