●法律對不夠處罰條件的對象是無能為力的(托·富勒)
●再嚴厲的法律也不能使浪子回頭，揮霍者節儉，酒鬼清醒(塞·斯邁爾斯)
●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到(法國)
●法律可以揭露罪惡，卻不能消除罪惡(彌爾頓)
●法律被抹殺便產生專制獨裁(英國)
●人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富(愛獻生)
●法律源于人的自衛本能(英格索爾)
●人類法律，事物有規律，這是不容忽視的(愛獻生)
●法律源于人的自衛本能(英格索爾)
●人類法律，事物有規律，這是不容忽視的(愛獻生)
●一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規矩起來(德謨耶克斯)
●法律是社會的習慣和思想的結晶(托·伍·威爾遜)
●像房子一樣，法律和法律都是相互依存的(伯克)
●法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家;它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上(高爾斯華綏)
●不健全的法律統治時間不會長(英國)
●法律是朝三暮四的(歐洲)
●法律有權打破平靜(馬·格林)
●今天的法律未必明天仍是法律(羅·伯頓)
●好法律是由壞風俗創造出來的(馬克羅維烏斯)
●風俗可以造就法律，也可以廢除法律(塞·約翰遜)
●法律因罪惡而發展，并且懲辦罪惡(弗洛里奧)
●有多少罪孽就會有多少法律(彌爾頓)
●一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律(朱尼厄斯)
●法律和制度必須跟上人類思想進步(杰弗遜)
●被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義?(賀拉斯)
●當友愛蔚然成風的時候，法律也就可以告廢除了(亨·布林克洛)
●榮耀所禁止的法律卻往往應允(威·索林)
●在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛(英國)
●人類受制于法律，法律受制于情理(托·富勒)
●法律如果不講道理，即使延續時間再長，也還是沒有制約力的(愛·科克)
●任何法律的根本;不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理(愛·科克)
●一個國家如果綱紀不正，其國風一定頹敗(塞內加)
●一個國家的絕對公理，是受著這個國家的完美的理智法律啟發---的(喬特)
●法立于上則俗成于下(宋·蘇轍)
●以法服人，其外若密，以德實疏;以德結人，其外雖疏，其中----實密(宋·呂蘇轍)
●用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值(希臘)
●公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許 的事情(弗勞德)
●法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了(畢達哥拉斯)
●我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關在里面(博萊索)
●不體現民意的法律是絕對行不通的(埃·哈伯德)
●人民的幸福是至高無個的法(西塞羅)
●法律總是把全民的安全置于個人的安全之上(西塞羅)
●法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數人，我們就該滿足了(李維)
●人民應該為法律而戰斗，就像為了城墻而戰斗一樣(赫拉克利特)
●有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(歌德)
●法律地在暴力面前是沒有發言權的(西塞羅)
●在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱(馬略)
●戰鼓一響，法律無聲(英國)
●法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用(伯克)
●法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情(托馬斯)
●上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開(查·科爾頓)
●法律一多，公正就少(托·富勒)
●極端的法規，就是極端的不公(西塞羅)
●是法平等，無有高下
●法律面前人人平等
●誰都不應凌駕于法律之上，誰也都不應該受法律的欺凌，當我們要求人們遵守法律時，無需征得他們的同意(西·羅斯福)
●法律在你之上，你切不可愈越(托·富勒)
●人人皆受制于法律(比克斯塔夫)
●制定法律的人首先觸犯法律，這樣的法律還有什么意義(貝蒂)
●王子犯法，與庶民同罪
●王子不在法律之上，而法律卻在王子之上(小普林尼)
●法看誰犯，事看誰干
●任何勢力不應凌駕于法律之上(西塞羅)
●權力和綱紀是不能同存共榮的(愷撒)
●法律的專橫是不共戴天的仇敵(伯克)
●法律如果推不開特權的門，也一定跨不進人民的心
●人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮特權(詹·拉·洛威爾)
●法律就像蜘蛛網，只捕捉入網中的小者，而遇到富者和強者就只好聽任其把網子扯得粉碎(阿納卡西斯)
●網兒撒出去，并不是為了捕捉危害我們的鷹和鳶，而是為了抓那些絲毫不妨礙我們的無辜小鳥(忒壬斯)
●法律總是蹂躪赤貧者，而闊人們總是支配法律(哥爾斯密)
●裁決總宣布烏鴉無罪，卻判鴿子有罪(玉外納)
●當權者的觀點就是最有力的法律(愛·科克)
●最高法院追隨當政者(美國)
●君主乃至高無上的法(德皇威廉二世)
●大賊脫身法，小賊被吊死(英國)
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