勿謂小兒無(wú)記性，所歷事皆能不忘。故善養(yǎng)子者，當(dāng)其嬰孩，鞠之使得所養(yǎng)，全其和氣，乃至長(zhǎng)而性美。教之，示以好惡有常。如養(yǎng)犬者，不欲其升堂，則時(shí)其升堂而撲之。若既撲其升堂，又復(fù)食之于堂，則使孰從。雖日撻而求其不升，不可得也。養(yǎng)異類(lèi)且爾，況人乎。
1. 孔子曰：有教無(wú)類(lèi)。 ―― 孔子
2. 孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始。 ―― 馬慧連
3. 孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。 ―― 孔子
4. 孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? ―― 孔子
5. 孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。 ―― 孔子
6. 孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 ―― 孔子
7. 孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ―― 孔子
8. 孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 ―― 孔子
9. 孔子曰：三人行必有我?guī)熝? ―― 孔子
10. 父母的行為習(xí)慣就是孩子學(xué)習(xí)的一本教材。 ―― 張梅玲
11. 愛(ài)子不教，猶饑而食之以毒，適所以害之也。 ―― 申涵煜
12. 學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 ―― 孔子
13. 孔子曰：因材施教。 ―― 孔子
14. 孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ―― 孔子
15. 孔子曰：溫故而知新，可以為師矣! ―― 孔子
16. 孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 ―― 孔子
17. 孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦! ―― 孔子
18. 養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長(zhǎng)都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。 ―― 徐惟誠(chéng)
19. 孔子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至! ―― 孔子
20. 在所有一切有益于人類(lèi)的事業(yè)中，首要的一件是教育人的事業(yè)。 ―― 盧梭
21. 孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆! ―― 孔子
22. 孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。 ―― 孔子
23. 孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。 ―― 孔子
24. 教育是什么?就單方面講，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。 ―― 葉圣陶
25. 孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎? ―― 孔子
26. 智育是良好的思維習(xí)慣，德育是細(xì)小的行為習(xí)慣，素質(zhì)教育更加體現(xiàn)在人的細(xì)小的行為上。 ―― 程鴻勛
27. 手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。 ―― 陶行知
28. 孔子曰：誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。 ―― 孔子
29. 教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
30. 如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。 ―― 烏申斯基
31. 孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣! ―― 孔子
32. 學(xué)然后能行，思然后有得。
33. 立志在堅(jiān)不在銳，成功在久不在速。
34. 成功教育從培養(yǎng)好習(xí)慣開(kāi)始。
35. 學(xué)以治之，思以精之，朋友以磨之。
36. 身安不如心安，屋寬不如心寬。
37. 能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。
38. 人不求福，斯無(wú)禍人不求利，斯無(wú)害。
39. 唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
40. 學(xué)貴心悟，守舊無(wú)功。
41. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無(wú)益，不如學(xué)也。
42. 善國(guó)者，莫先育才;育才之方，莫先勸學(xué)。
43. 教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失。
44. 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。
45. 人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。
46. 一片丹心圖報(bào)國(guó)，千秋青史勝封侯。
47. 把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
48. 丈夫所志在經(jīng)國(guó)，期使四海皆衽席。
49. 自安于弱，而終于弱矣;自安于遇，而終于愚矣。
50. 積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
51. 老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
52. 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
53. 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
54. 好的父親可能會(huì)有壞的兒子。
55. 改變自己，是自救，影響別人，是救人。
56. 大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。
57. 謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。
59. 投入海中魚(yú)子，并不都長(zhǎng)成魚(yú)。
60. 嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
61. 夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
62. 誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
63. 教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。
64. 故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之;擇其所樂(lè)，必先有習(xí)，乃得為之。孔子曰：少成若天性，習(xí)貫如自然。
65. 或曰：學(xué)無(wú)益也，如質(zhì)何?曰：未之思矣。夫有刀者礱諸，有玉者錯(cuò)諸，不礱不錯(cuò)，焉攸用?礱而錯(cuò)諸，質(zhì)在其中矣。否則輟。
66. 人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。人惰于進(jìn)道，無(wú)自得達(dá)，自非成德君子必勉勉，至從心所欲不矩方可放下，德薄者終學(xué)不成也。
67. 大傳：天下一致而百慮，同歸而殊涂。夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。
68. 幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。
69. 羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
70. 我們接受三種教育，一種來(lái)自父母，一種來(lái)自教師，另一種來(lái)自社會(huì)。第三種教育與前兩種完全背道而馳。
71. 天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。人必不能便無(wú)是心，須使思慮，但使常游心于義理之間。立本處以易簡(jiǎn)為是，接物處以時(shí)中為是，易簡(jiǎn)而天下之理得，時(shí)中則要博學(xué)素備。
72. 學(xué)，行之，上也;言之，次也;教人，又其次也。咸無(wú)焉，為眾人。學(xué)，行之乃見(jiàn)，至其疑處，始是實(shí)疑，于是有學(xué)在。可疑而不疑者不曾學(xué)，學(xué)則須疑。譬之行道者，將之南山，須問(wèn)道路之自出，若安坐則何嘗有疑。
73. 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
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