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1.金杯銀杯不如老百姓口碑，金獎銀獎不如老百姓夸獎。2.良醫處世，不矜名，不計利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；闡發蘊奧，聿著方書，此其立言也。一藝而三善咸備，醫道之有關于世，豈不重且大耶？3.良醫有兩種：一種是自己能夠把病人治好；一種是知道自己治不好，而把病人推薦給其他醫生。4.動搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將身敗名裂。5.行醫以德為先，服務以誠為本，做人以品為重，做官以廉為先。6.凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求教者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心悽愴，勿避崄巇，晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫；反之則是含靈巨賊。……其有患瘡痍、下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧悽憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。7.為人民服務，就要視名利如水，以健康為伴。8.薪薄薪厚皆為百姓血汗，位卑位尊同是人間天使。9.意志堅定，控制能力強；能經受住考驗。10.貪人財害人命，無德無術任你焚香也無益；忠于責勤于職，清正廉潔見佛不拜又何妨。11.減輕患者經濟負擔，讓患者看得起病、看得好病。12.拯救一條生命，上帝加一分；收紅包，精神會減少你的生命。13.每一個白衣天使的背后，都有一條醫德之路。14.“我命在我，不在于天，但愚人不能知此道為生命之要。所以致百病風邪者，皆由恣意極情，不知自惜，故虛損生也。”——南朝梁 陶弘景《養性延命錄教誠篇》15.病人已經受夠了，作為一個醫生，如果言語不友善，不愉快，那就是給病人的心臟增加了另一種痛苦。16.今之庸醫，炫奇立異，不學經書，不通字義，妄自矜夸，以欺當世。爭趨人門，不速自至。時獻苞苴，問病為意，自逞明能，百般貢諛。病家不審，模糊處治，不察病原，不分虛實，不畏生死，孟浪一試，忽然病變，急自散去，誤人性命，希圖微利。如此庸醫，可恥可忌。17.樹葉離開枝頭是腐爛的開始，行醫不守醫德是墮落的開端。18.礪操行以修德業，當自重；甘淡泊以守清貧，當自省；謀善舉以澤眾生，當自勵。19.夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕往往，不皎不昧。省病診疾，至意深心；詳察形侯，纖毫勿失。處判針藥，無得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思；不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣！又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍饈迭薦，食如無味；醽醁兼陳，看有若無；所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂；而況病人苦楚，不離斯須；而醫者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為。斯蓋醫之本意也。20.忠于職責日理萬機似覺少，廉潔行醫額外一分也嫌多。21.不自重者取辱，不自律者招禍，不自滿者受益，不自足者博聞。22.廉潔行醫，為黨為民為病患；德藝雙馨，利人利己利蒼生。23.一個外科醫生也應該是一個好的木匠，鐵匠，縫紉和理發師。24.凡為醫之道，必先正己然后正物。正己者，謂明理以盡術也；正物者，謂能用藥以對病也。如此然后事必濟而功必著矣。25.反腐倡廉牢記服務宗旨，科技興院發揚奉獻精神。26.“人之所病病疾多，醫之所病病道少。” ——先秦 扁鵲 見《醫述》27.救人一命，上帝為你加一分；收一紅包，神靈給你減一壽。28.逐字逐句地讀書，看似澀滯難前，實則日積月累，似慢實快。那種一目十行，浮光掠影的讀法，不過是捉摸光景，模糊影響，談不到學問。29.“善為醫者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。”——唐 孫思邈《備急千金要方卷第一大醫精誠》30.生民何辜，不死于病而死于醫，是有醫不若無醫也，學醫不精，不若不學醫也。31.貪婪害死人，無德無技燒香是沒有用的。忠于職守，清潔而不拜佛，清潔而不拜佛。32.清正廉明，揚醫者風范；妙手回春，治百姓疾苦。33.稟賦有厚薄，年歲有老少，身形有肥瘦，性情有緩急，境地有貴賤，風氣有柔強，天時有寒熱，晝夜有重輕，氣色有吉兇，聲音有高下，受病有久新，運氣有太過不及，知常知變，能神能明，如是者謂之智園。34.緩則治其本，急則治其標；治急性病要有膽有識；治慢性病要有方有守。——岳美中35.“顧醫之難也，非讀書識字則不能醫，非格物窮理則不能醫，非通權達變更不能醫。”——清 唐容川《醫學見能·原序》36.士商失業，動輒懸壺，朝讀方歌，夕已行道，《素》、《靈》、《內》、《難》，本未知何種書名；張李劉朱，雅不識何時人物，解得二三湯劑，公然自翊萬能，此不學無術，誤人誤己，其弊曰妄。37.“世徒知通三才者為儒，而不知不通三才之理者，更不可言醫。醫也者，非從經史百家探其源流，則勿能廣其識；非參老莊之要，則勿能神其用；非徹三藏真諦，則勿能究其奧。” ——清 柯琴《傷寒來蘇集 季序》38.醫德是動力，醫風火花；有德者心潔，有風者高尚。39.夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。是以古今用醫，必選名姓之后。其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解。……貫微達幽，不失細小，如此乃謂良醫。40.其操術不可不工，其處心不可不慈，其讀書明理，不至于豁然大悟不止。41.凡做學問都有一個精與博的辨證關系，屬于基礎理論部分，必須要達到精通、精純的程度；非基礎的，但直接或間接與本學科有關的以及一般知識，便須博覽，要廣泛地涉獵。42.合理地用好病人的每一分錢，盡早地幫助他恢復健康。43.夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德。偶然治差一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。……所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心。……又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自衒功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。44.醫不貴于能愈病，而貴于能愈難病；病不貴于能言醫，而貴于能延真醫。45.穩得住心神，管得住身手；抗得住誘惑，經得起考驗。46.凡書理有未貫徹者，則晝夜追思，恍然有悟，即援筆而識之。歷今三十載，殊覺此道精微。思貴專一，不容淺嘗者問津，學貴沉潛，不容浮躁者涉獵。47.減輕患者的經濟負擔，讓患者能夠看得起病，看到好病。48.醫生僅靠藥物是治不了病的。當病人最痛苦的時候，醫生必須在場。49.凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避艱險、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫：反此則是含靈巨賊……其有患瘡痘、下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。（節選自唐·孫思邈《備急千金要方》）50.智者，以別人慘痛的教訓警示自己；愚者，用自己沉重的代價喚醒別人。
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