有勇氣做真正的自己，單獨(dú)屹立，不要想做別人。
中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)。在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。
“人生真是一場夢，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァＴ谀骋坏胤缴洗诹硪粋€(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
“一位現(xiàn)代中國大學(xué)教授說過一句詼諧語：“老婆別人的好，文章自己的好。”在這種意義上說來，世間沒有一個(gè)人會(huì)感到絕對(duì)的滿足的。大家都想做另一個(gè)人，只要這另一個(gè)人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。
“我曾經(jīng)說過，中國人對(duì)于快樂概念是“溫暖 飽滿 黑暗 甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個(gè)中國詩人也曾說：“腸滿誠好事；余者皆奢侈。
“聰明以為可，良知以為不可，則不可之；聰明以為不可，良知以為可，則可之。良知為主，聰明為奴，其人必忠；良知為奴，聰明為主，其人必奸。”
“北方人基本算得上征服者，而南方人基本上是商人。 。
“ 男子只懂得人生哲學(xué)，女子卻懂得人生。 ”
人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。
沒有女子的世界，必定沒有禮俗 宗教 傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。
人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細(xì)微處不易看出，因?yàn)橐严г谒斓目瞻字校@時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。
享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。
作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見者
藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感 死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。
……如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊！
一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候；最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂的時(shí)候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。
人生真是一場夢，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァＴ谀骋坏胤缴洗诹硪粋€(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
人生是殘酷的，一個(gè)有著熱烈的 慷慨的 天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ?a href="http://www.fsshigao.com/huati/pengyou/" target="_blank" class=infotextkey>朋友過于信任，而走了失著。……
人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來，方能避免環(huán)境的摧殘。
凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個(gè)真理，等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí)，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
那些有能力的人 聰明的人 有野心的人 傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣 深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情。
一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松焉钆闷椒?刻板，而無聊。
一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂 誘惑，和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無責(zé)任 無定時(shí) 無來往信札 無嚅嚅好問的鄰人 無來客和無目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。
一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？
我曾經(jīng)說過，中國人對(duì)于快樂概念是“溫暖 飽滿 黑暗 甜蜜”──即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個(gè)中國詩人也曾說：“腸滿誠好事；余者皆奢侈。”
我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過路的旅客
我愛春天，但是太年輕。我愛夏天，但是太傲氣。所以我最愛秋天，因?yàn)榍锾斓娜~子的顏色金黃 成熟 豐富，但是略帶憂傷與死亡的預(yù)兆。
月光照上秋日的林木，其容貌枯白而沉思；落照的余暉照上秋日的林木，還開懷而歡笑。清晨山間的微風(fēng)掃過，使顫動(dòng)的樹葉輕松愉快地飄落于大地，無人確知落葉之歌，究竟是歡笑的歌聲，還是離人的眼淚。
每個(gè)人回顧他一生，也許會(huì)覺得自己一生所作所為已然成功，也許以為還不夠好。在老年到來之時(shí)，不管怎么樣，他已經(jīng)有權(quán)休息，可以安閑度日，可以與兒孫在親近的家族里，享天倫之樂，享受人中之至善的果實(shí)了。
不錯(cuò)，在這個(gè)世間是委實(shí)有淚的，問題只是我們?cè)谑裁词律?a href="http://www.fsshigao.com/huati/liulei/" target="_blank" class=infotextkey>流淚而已。世上有歡喜的眼淚，哀愁的淚，愛的淚，寬恕的淚，母子間離合的淚。有的人聽了一個(gè)令人作嘔的感傷故事會(huì)流淚，有的人則對(duì)真正的美與仁慈流淚。但無論什么人他感到要流淚的時(shí)候就盡管流他的淚吧，因?yàn)槲覀冊(cè)谖从欣碇侵氨臼莿?dòng)物，而流一點(diǎn)眼淚，不論是寬恕的淚，可憐的淚，或因真正的美而感到歡喜的淚，對(duì)于他總是有一點(diǎn)好處的。
中國人對(duì)于酒的態(tài)度和酒席上的行為，在我的心目中，一部分是難于了解應(yīng)該斥責(zé)的，而一部分則可加贊美的。應(yīng)該斥責(zé)的部分就是：強(qiáng)行勸酒為樂。這類事在西方社交中似乎沒有看見過。在席的人，凡是稍能飲酒者，必以酒量自豪，而總以為別人不如自己。于是即有強(qiáng)行勸酒 希望灌醉別人的舉動(dòng)。但勸酒時(shí)，總是出之以歡樂友誼的精神，其結(jié)果即引起許多大笑聲和哄鬧聲，使這歡會(huì)增出了不少的興趣。
中國的食酒方式當(dāng)中，可以贊美的部分就在聲音的喧嘩。在一家中國菜館中吃飯，有時(shí)使人覺得好象是置身與一次足球比賽中。這些具有美妙韻節(jié)如同足球比賽助威吶喊一般的嘈雜聲音，究竟是因何而發(fā)的呢？其答案就是猜拳。
一次宴集，時(shí)間延長到兩小時(shí)以上，很不足為奇。宴集的目的，不是專在吃喝，而是在歡笑作樂。因此在席者以半醉為上，其情趣正如陶淵明之彈無弦的琴。因?yàn)楹蔑嬛怂卣卟贿^是情趣而已。
學(xué)生嚇于分?jǐn)?shù)威嚴(yán)，為所屈服，亦只好不知所云地硬記，于是有趣的常識(shí)，變?yōu)闊o味的苦記。殊不知這些時(shí)候，到底記得多少，請(qǐng)摸摸良心自問可也，何故作踐青年精神光陰。
讀書本是一種心靈的活動(dòng)，向來算為清高。“萬般皆下品，惟有讀書高。”所以讀書向稱為雅事樂事。但是現(xiàn)在雅事樂事已經(jīng)不雅不樂了。今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿；或?yàn)樽隼蠣敚咂ü桑换驗(yàn)榍缶舻摚蔚仄ぃ换驗(yàn)樽鲎吖罚瑪M宣言；或?yàn)閷懹嚶劊鲑R聯(lián)；或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿；或?yàn)樽鱿嗍浚及素裕换驗(yàn)樽鲔訋煟_小孩......諸如此類，都是借讀書之名，取利祿之實(shí)，皆非讀書本旨。
一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 ——《吾國吾民》
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