1．佛法千言萬語，總歸一句是：看破、放下。
2．佛法的修學是：看破幫助放下、放下幫助看破。
3．真理真相搞清楚，叫看破；做事圓圓滿滿，心里干干凈凈，叫放下。
4．看破是智慧，放下是功夫。
5．看得破、放得下，才能入佛法之門；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
6．能“看得破、放得下”，你才能享受到真正的自在快樂；你沒有“看破放下”，怎么能享受到那種自在快樂?
7．看破、放下、布施這六個字，是學佛的根基；只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破、放下。
8．看破是心不顛倒；放下是心不貪戀。
9．“與人無爭，于世無求”，就是看破、放下；一天到晚批評別人，不知道檢點自己，這就是“看不破、放不下”。
10．平常對生死這關一定要看淡，對于世緣要看淡，決定不能留戀；能見所見，都不是真實，只要放下，即能脫離生死。
11．對于世間事得過且過，不要認真，心地就清涼自在；凡事看淡，愈淡薄愈自在。
12．覺悟人生是無常、無我、苦、空，你就會將身心世界一切放下。
13．學佛，要從“放下”開始；先放下見思煩惱，再放下塵沙煩惱，最后放下根本無明。
14．見思煩惱是執著；塵沙煩惱是分別；根本無明是妄想。
15．沒有放下分別是苦，沒有放下執著是難；放下就覺悟、放下就證果、放下就得大自在。
17．真看破了，立刻就放下，為什么？事實真相他徹底明了了，決定不會有分別執著妄想；如果還有分別執著妄想，換句話說，他還是沒看破。
18．放下一切，菩提心就現前；放下一切，才能見到事實真相。
19．把世緣、世法、佛法統統放下，才是真信。
20．大乘以“自度度他”為本，“自度度他”以六度為本；佛法講“自度度他”，放下是“自度度他”。
21．放下慳貪是布施。放下惡業是持戒。放下懈怠是精進。放下嗔恚是忍辱。放下散亂是禪定。
22．放下愚癡是般若。放下虛偽是真誠。放下污染是清凈。放下傲慢是平等。放下愚癡是正覺。
24、 今生有你，所以我的愛才如此濃烈，其實，我早就讀懂了你離去時最后的回眸，那是塵世間最無奈的決絕，你的不舍是默默無言。
25、 人生就像白駒過隙，逡巡間便走完一遭。人生猶如在白紙上畫畫，我們可以失敗，但不能重復相同的失敗，沒有故事的人生是直線，故事少的就像素描，而精彩的，就像清明上河圖一般，沒有特別出色的畫技，貴在細節，貴在繁瑣。
26、 該放棄的時候放棄，是一個人精神內涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對紛繁復雜的人生，應做到知其可為而為之，知其不可而棄之。把有限的時間和精力投入到構建和諧社會的偉大事業之中去，讓生命煥發多姿多彩的絢麗。
27、 目送你的離開，我選擇獨自承受千年的寂寥，千年入骨煎熬。只有這樣，方可留住腦海中你所有的美。我不屑于奈何橋下多少痛苦，為你，不過是十世守候。只是情愫萬傾，離殤千年，我又該如何承受這無盡的相思之苦？
28、 眼波如水，映出窗外繁星點點。迷離的星光，在淡淡的云煙中隱約閃現。空氣中到處彌漫著你的氣息。你，是我今生無法忘記的夢，無法詮釋的情緣。
29、 暮然回首間回頭望望自己走過的路，心酸痛楚幸福開心快樂，愛過，恨過，痛過，疼過，想過。如今所有的所有都成為了我生命中無法抹去的美好記憶，永遠的藏在我心的最底層。花開花謝已成空，潮起潮落人不同。走的路多了才發現，其實兩岸的風景一直都很美麗，只是一直在走自己的路，沒有關注而已。
30、 夜深人靜，對影難眠，遠方的你，是否知道我在想你？窗外，明月如霜，灑滿西樓，淡淡思念淡淡愁。我不知道，我怎會如此的想你，怎會如此地在意你，明知道沒有結果，明知道是一種錯，卻還是放縱自己，一錯再錯。
32、 一花一世界，一人一心思。每個人都有一個小小的世界，在我的小世界里，裝的全都是你；而我知道在你的小世界里也裝有我，可是我真的感到你正在把我往外趕，想去裝下另一個人。
33．佛菩薩教導我們放下自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢、五欲六塵的享受，而不是什么事都放下。
34．放下不是不干，干而心不染，是自在三昧。
35．名利害人，五欲六塵害人，必須要徹底放下。真正的快樂，是放下欲望；樣樣放得下，心開意解，就能消災免難。
36．事情做得比別人還要積極、還要好，而心地清凈、絲毫不染著，這就是放下，這就是菩薩行。
37．凈宗古大德常講“放下身心世界，提起正念”，正念就是阿彌陀佛。修凈土的人，要常常想到“死”字，以提醒自己放下萬緣，一心念佛。
38．這個世間一切事物要看破，不要認真；“太認真”是你往生西方極樂世界最大的障礙。
39．這個世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要舍棄；如果你真正明了“凡所有相，皆是虛妄”，給諸位說，放下是太容易了！
40．真正難是看破難，放下很容易！看不破，實在講就是放不下，放不下就是因為看不破。能夠在一切法里頭看破放下了，像六祖所說的“本來無一物，何處惹塵埃”，一真法界就在現前。一切都看破放下，你馬上就成佛作祖。
